|
Исходя из глубины единого великого Бытия, из Первоисточника, превышающего всякое человеческое представление, Логос ставит сам себе границы, добровольно очерчивает область своего собственного бытия, являясь проявленным Богом. Актом ограничения сферы своей деятельности Он набрасывает внешнее очертание Своего творения. Внутри этой границы проявленный мир рождается, развивается и умирает. Материя, образующая объективный мир, есть эманация Логоса, ее силы и энергии суть токи Его Жизни; Он пребывает в каждом атоме, все проникая, все поддерживая и развивая, Он — Источник и Конец Вселенной, ее причина и ее цель, ее центр и окружность. Вселенная построена на нем, как на твердом фундаменте; она дышит Его жизнью в очерченном Им пространстве; Он — во всем и все — в Нем. Так учат нас Охранители Древней Мудрости о начале проявленных миров. Из того же источника мы узнаем о Самораскрытии Логоса в трех Ипостасях: Первый Логос — Корень Бытия; из Него исходит Второй, раскрывающий обе стороны Бытия, первичную двойственность, образующую оба полюса природы, в пределах которых созидается вся ткань Вселенной, Жизнь и Форма, Дух и Материя, положительное и отрицательное, активное и пассивное, Отец и Мать Миров. Затем — Третий Логос, вселенский Разум, в котором все уже существует в идеях, Он же — источник всего сущего, родник образующих энергий, сокровищница, хранящая в себе все первообразы форм, которые в течение мировой эволюции должны появиться и выработаться в низших типах материи. Первообразы эти суть плоды предшествовавших миров, и они же служат посевом для настоящего мира. Все духовные и материальные феномены проявленного мира имеют определенную величину и преходящую длительность, но корни Духа и Материи вечны. Первозданная недифференцированная девственная Материя[30] является Логосу, по выражению одного глубокого мыслителя, как бы покровом, простирающимся между Ним и Неисповедимым Первоисточником, Парабрахманом (Parabrahman). Именно в этот «покров» Логос и облекается в целях проявления, дабы осуществить поставленное самому Себе ограничение, которое одно и делает возможным мировую деятельность. Из этого «покрова» вырабатывает Он материю для своей вселенной, являя собою одушевляющую, руководящую и контролирующую ее Жизнь[31]. Как уже отмечалось, «материя есть форма, и нет формы, которая не служила бы выражением для жизни, дух есть жизнь, и нет жизни, которая не была бы ограничена формой. Даже и Логос, верховный Владыка Жизни, проявляясь, облекается во Вселенную, которая и служит для Него формой, и то же самое повторяется везде, вплоть до мельчайшего атома». — 90 —
|