Спираль познания: Мистицизм и Йога

Помимо всего, мы не знаем в точности и во всей полноте законов Моисея. Ведь вся Библия перестроена, уже не говоря о многих неточностях и пропусках в переводе. Да что говорить о Ветхом Завете, посмотрите, как разнятся между собою хотя бы английская и русская версии Нового Завета.

Следует сказать и о том, что понятие «враг» должно быть пересмотрено. Приведем часть другого письма той же Йогини:

«Что же касается до врагов, то мы о них не беспокоимся, но принимаем к сведению. Часто среди них можно найти переодетых друзей, которые при личном контакте становятся наипреданнейшими друзьями; другие же служат необходимому нагнетанию энергии. Сила удара измеряется силою сопротивления. Ведь именно препятствия и враги заостряют все способности наши и нагнетают ценнейшую энергию, потому мы знаем ценность врагов. Давно сказано: «Благословенны препятствия, ими мы растем» и «Если бы не враги, то благодарное человечество похоронило бы все лучшие начинания». Так и Вивекананда говорил, что «Будда и Христос запечатлелись в памяти людей только потому, что они были счастливы иметь сильных врагов». В Учении клевета приравнивается к факелам дикарей!»

Остается еще один вопрос большого значения: как действовать, чтобы освободиться от Кармы? Мы оставим его рассмотрение до более подходящего момента, ограничившись здесь цитатой из Бхагават Гиты:

«Каждый поступок, совершаемый вами для себя, обратит свое действие на вас же самих. Если он хорош, вам придется нести хорошие последствия, если плох, вы получите дурные результаты; но всякое действие, совершаемое не ради себя, каково бы оно ни было, не обратит на вас своего действия».

1.7. ОСНОВНЫЕ ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ

1.7.1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ВОПРОСА О СМЫСЛЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА

Рано или поздно человек задумывается о смысле своего существования. В зависимости от уровня своего умственного и духовного развития каждый человек по-разному подходит к этому вопросу и удовлетворяется различной глубиной проникновения в него.

Независимо от конкретных представлений об эволюции Природы все люди признают, что человечество появилось в результате развития животного мира и что в этом смысле люди являются «выходцами» из царства животных. Естественно, что в процессе человеческой эволюции различные индивидуумы не одинаково «оторвались» от этого царства и в разной степени изжили качества, унаследованные от животного состояния. Нетрудно заметить, что развитие интеллекта при одновременном сохранении потребностей, характерных для животных, привело к появлению у человека качеств, не делающих ему чести даже при сопоставлении его с животными. Ханжество, лицемерие, предательство, бессмысленная жестокость — далеко не полный список качеств, которых у животных или нет, или степень проявления которых значительно слабее выражена, чем у людей.