|
Требуется сделать одно замечание по поводу высказываний А. Безант о «Владыках Кармы». Дело в том, что их действия нельзя понимать как вмешательство в Карму людей. Великие Духи, уже прошедшие человеческую стадию эволюции и обладающие космическим правом вмешиваться в Карму людей, по существу, никогда этого не делают, так как обычно такое вмешательство не является целесообразным, хотя для человека, лишенного мудрости, это и не очевидно. В книге Учения сказано: «Силы, явленные для служения Свету, не вторгаются в Карму, как думают некоторые, не посвященные в мощь Кармы. Силы Света наблюдают за действиями человеческими, давая направление, но не вторгаясь в жизнь. Примеров тому много. Вестники появляются, предупреждения посылаются, даются направления и указываются пути, но выбор назначенных утверждений напрягается волею человечества». Великие Духи воздерживаются от вмешательства в уже созданную карму людей именно потому, что кармический путь — путь, предопределенный сочетанием свободной воли человека и божественных законов Космоса, — является самым оптимальным направлением развития уже сложившихся событий для расширения сознания человека. Поэтому Они берут на себя роль не устранителей кармы, а роль помощников ее более быстрого и легкого преодоления. Они делятся Своей Мудростью и Своим Опытом, чтобы человечество, изживая уже созданную карму, как можно меньше создавало новой, тормозящей эволюцию. Другой вопрос, который обычно возникает при первом знакомстве с законом кармы, — это вопрос об отношении к мести и ко злу. Недоразумения, возникающие в данном случае, как правило, связаны не с трудностью самостоятельного решения этого вопроса, а с кажущимся противоречием выводов, вытекающих из закона кармы с известным изречением Моисея «око за око и зуб за зуб» и словами Христа «не противиться злому, но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую...». В качестве ответа мы приведем отрывок из письма высокой Йогини своим ученикам. «...Относительно пресловутого изречения «Око за око и зуб за зуб», выставляемого всегда как образец мстительности, не кажется ли вам, что это изречение относится именно к непреложному закону кармы? И если мы прочтем следующие слова Христа (Матфея — 5-12): «Вы слышали, что сказано древним: «Не убивай, кто же убьет, подлежит суду». А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему «рака», подлежит синедриону, а кто скажет «безумец», подлежит геенне огненной», то этот закон, выраженный устами Христа, будет еще суровее закона Моисея, если не принять его в том же смысле непреложного закона кармы. Потому явим справедливость. — 105 —
|