Очерки доисторических цивилизаций

Толтекская цивилизация65

копии книги считалось определённо заслугой, и многие из них были переписаны очень красиво и с большим искусством.

Разнообразие их литературы было несколь­ко ограниченным. Несколько трактатов, которые можно определённо классифицировать как ре­лигиозные, или во всяком случае, этические, и в основном направление их было подобно той про­поведи старого жреца, краткое изложение которой приведено нами выше. Два или три из них имели даже определённо мистическую склонность, но они читались и распространялись меньше, чем те, которые считались более непосредственно при­менимыми к практике. Наиболее интересная из этих мистических книг столь близко напоминала китайский «Канон чистоты», что вряд ли можно сомневаться в том, что они представляют собой варианты того же текста, лишь незначительно рас­ходящиеся.

Большую же часть их литературы можно грубо разделить на две группы — содержавшую научные сведения и истории с моралью. Суще­ствовали трактаты или руководства по всякому производству, ремеслу или искусству, применяв­шихся в стране и имевших характер официальных справочников — обычно они не были сочинени­ем конкретного человека, но скорее являлись за­писью всех знаний по тому или иному предмету, существовавших на момент их написания. По ме­ре новых открытий или при пересмотре старых

66Ч. Ледбитер. Очерки доисторических цивилизаций

взглядов к ним постоянно выпускались приложе­ния, и всякий, у кого имелся экземпляр, вносил в него поправки в соответствии с ними, будто это был его религиозный долг. Поскольку распростра­нение такой информации входило в обязанности губернаторов, они обеспечивали её распростра­нение среди всех, кого она могла интересовать, и перуанское руководство по любой теме было настоящим компендиумом всех полезных знаний, её касающихся, и давало студенту в сжатой форме весь опыт его предшественников в этом направ­лении.

Истории же почти все принадлежали одно­му общему типу, и как я уже сказал, всегда были поучительными. Главный герой неизменно был царём, губернатором или чиновником, и в расска­зе говорилось, как они справлялись с различными ситуациями, с которыми им приходилось стал­киваться в ходе их работы, будь это успешно или нет. Многие из этих историй были классическими и вошли в поговорку, подобно библейским исто­риям в Европе, постоянно упоминались и цитиро­вались как примеры того, как надо или не надо было поступать. Таким образом, почти в любой мыслимой затруднительной ситуации человек уже знал некий прецедент, которым мог руководство­ваться. Были ли все эти рассказы достоверными или часть их была вымышленной — нельзя быть уверенным, но несомненно, что там они признава­лись как правдивые.