|
Хвост из змей олицетворяет все иллюзии, которые мешают прогрессу духовной жизни; это материальность, которая удерживает нас внизу, и низшая психическая природа, вызывающая такие большие разрушения; это страх во всех отношениях, страх неудачи, который удерживает столь многих от активности и вызывает только инертность – великую ошибку, как нам говорят, стремящихся и учеников. Геракл схватил Цербера за среднюю голову и победил его, потому что все Солнечные боги заняты проблемами человечества, потому что в одиночку они спускаются в ад, чтобы спасти человечество; следовательно все Солнечные боги рождаются в знаке Козерога. (Лекция А.А.Б., сокращенная и отредактированная). Эпилог Великий поворот в Козероге кратко выражен двумя девизами. На обычном Колесе они таковы: “И Слово сказало: пусть честолюбие правит и пусть дверь будет широко открыта”. В этом ключ к эволюционному побуждению и к тайне перевоплощения. (Тибетец). Когда настоящее чувство реальности вытесняет и земное, и духовное честолюбие, человек может искренне сказать: “Я погружен в небесный Свет, тем не менее к этому Свету я поворачиваюсь спиной”. И так идет мировой ученик, посвященный в Козероге, по своему Пути, чтобы послужить человечеству в Водолее. 179] В нем он очищает Авгиевы конюшни (от Кармы всех прошлых ошибок и невежества, Обитателя Порога) и таким образом в Рыбах становится мировым Спасителем. Мы помним, что последним деянием Христа на его пути в Гефсиманский сад, а оттуда на Голгофу, было омовение ног своим ученикам. Кто-то сказал: “Христианство не потерпело неудачу, его просто никогда не пытались применить”. Готовы ли мы теперь, два тысячелетия спустя, действительно попытаться, как индивидуально, так и группами? Такая работа сделает возможным Второе пришествие Христа, а также подготовит человечество, чтобы оно смогло узнать Христа и выдержать качество эманаций, сопровождающих его явление. (Из “Эзотерической астрологии”, стр. 153-174) Пусть каждый человек помнит, что судьба человечества несравненна и что она во многом зависит от его желания сотрудничать в этой необыкновенной задаче. Пусть человек помнит, что Закон Жизни состоит и всегда состоял в борьбе и что борьба ничуть не потеряла своего накала, переместившись с физического плана на духовный. Пусть он помнит, что его собственное достоинство, его благородство как человека, должны вырасти из попыток освободиться от своих пут и подчиняться своим глубоким стремлениям. А более всего, пусть он никогда не забывает, что в нем есть искра Божья, только в нем, и что он может или не обращать на нее внимания, убить ее, или же подойти ближе к Богу, показав свою готовность работать с Ним и для Него. — 115 —
|