|
Третье вознесение отмечает освобождение посвященного очень высокого уровня, который сознательно становится мировым Спасителем. Но именно над вторым вознесением, поднятием наверх низшей психической природы, мы должны работать, чтобы каждое желание, настроение и эмоция были подняты в “небо”. Подготовка к сошествию в Аид Перед тем как спуститься в ад, Геракл должен был сделать три вещи. Интересно то, в каком порядке они расположены. Сначала 177] Геракл должен был очистить себя. Геракл, Сын Божий, который восторжествовал, прошел Преображение и собирался сойти в ад для работы – и вдруг повеление очистить себя! А он-то думал, что так чист! Как он проходил процесс очищения, в мифе не говорится, но мне кажется, что он должен был продемонстрировать свободу от раздражительности и эгоизма в том неинтересном ему круге, в котором он жил как человеческое существо. У оккультистов есть такое правило, что если, находясь на лестнице посвящения, ты не можешь жить чисто в своем домашнем кругу, от тебя не будет пользы ни на небесах, ни в аду. Что я подразумеваю под чистотой? Мы широко используем это слово в физическом смысле, но “чистота” на самом деле есть свобода от ограничений материи. Если я хоть в каком-то смысле подчинен – пусть даже собственным умом, который есть форма тонкого вещества, – я не чист. Так что Геракл должен был очиститься. Затем мы читаем, что он должен был быть посвящен в мистерии. Насколько я сама способна это понять (а я могу и ошибаться), это значит, что вы должны пройти через свой собственный личный ад, прежде чем сможете спуститься во вселенский ад. Вы переживаете ужасное время в вашей собственной жизни и получаете посвящение, проходя через собственный ад. Вы постигаете природу всеобщего через индивидуальный опыт, но теперь это уже истинное понимание. Вы не можете научиться этому с чьих-то слов. Как случалось в мифах и раньше, Геракл должен был задержаться и совершить акт служения перед тем, как схватиться с Цербером. Он увидел двух связанных людей, на которых нападало стадо. Он должен был спасти их перед тем, как взяться за выполнение своей собственной задачи. Для посвященного служение всегда на первом плане; приходится отложить то, ради чего пришел, если кто-то нуждается в помощи. Так всегда поступают посвященные, потому что здесь проявляется групповое сознание. Символизм Цербера Трехглавый пес Цербер с его ужасающим лаем, со змеями, растущими повсюду из его тела и змеями вместо хвоста, был стражем Аида. Три головы символизируют ощущения, желания 178] и благие намерения. Именно привязанность к ощущениям толкает человечество в разные стороны, чтобы удовлетворить голод в экономическом мире или желание счастья в мире удовольствия. Мощные импульсы ощущений необходимы, чтобы держать ум занятым. Средняя голова была первой схвачена Гераклом, потому что это было самым важным, ведь желание лежит в основе всех ощущений; это то, что желание хочет выразить, чтобы получить удовлетворение во внешнем мире. Третья голова – это благие намерения, которые не были выполнены. Так что в центре вы видите желание, с одной стороны расположено ощущение, олицетворяющее все импульсы, а с другой стороны расположена третья голова благих намерений, не продуманных до конца и так и не выполненных, о которых давно было сказано: “Дорога в ад вымощена благими намерениями”. — 114 —
|