|
Когда Chyang, или всезнание, и Chyang-mi-shi-khon, невежество, оба спят, эта латентная бессознательная жизнь по-прежнему поддерживает материю, которую она оживляет в неутомимом беспрестанном движении. IV. Акаша (Bar-nang), или Космическая атмосфера, или Астральный свет, или небесный эфир, которая либо в своем латентном, либо в активном состоянии окружает и пронизывает всю материю в движении, причем является и ее результатом, и средством, которым Космическая энергия воздействует на ее источник. V. Пуруша, или 7-й принцип Вселенной. Линга-Шарира состоит из эфирных элементов организма, никогда не оставляет тело, а после смерти остается поблизости. Вопрос 7. Должны ли мы понимать Пурушу как другое название пространства, или как нечто иное, занимающее каждую частицу пространства? Ответ. То же самое. Сваямбху • занимает каждую частицу пространства, которое беспредельно и вечно, потому в каком-то смысле должен быть пространством. Сваямбху становится Пурушей , когда соприкасается с материей. Вопрос 8. Есть ли вселенский ум совокупность всех умов Дхиан-Чоханов, или Планетных Духов, результат воздействия Пуруши на материю, как духовная душа в человеке есть воздействие духа на материю? Ответ. Да. Вопрос 9. Должны ли мы рассматривать семь принципов как всю материю и весь дух – нечто единое, на одном полюсе которого находится дух, а на другом материя? Ответ. Да, именно так. Вопрос 10. Если так, должны ли мы рассматривать их как различные состояния материи или духа, или как? Ответ. Состояния, условия, называйте, как хотите. Я называю это Kyen – причиной; сама она является результатом предыдущей или какой-то первоначальной причины. Вопрос 11. Вся материя состоит из основных молекул. Как мы можем представить себе различные состояния материи? Ответ. По мере утончения молекул они становятся соответственно более разреженными, и чем больше расстояние между нашим планом и ими – я подразумеваю здесь не ту сферу[444], которая доступна вашей науке, – тем сильнее меняется их полярность: отрицательный полюс приобретает более сильное свойство отталкивания, а положительный постепенно теряет свою силу притяжения. (А сейчас настало время для ваших людей Dgyu обозвать меня тибетским ослом, а для меня – возвратить этот комплимент.) 12. [Заметки в таблицах. Многомерная структура человека и Вселенной ][Таши лунпо[445]. От Бан Ченг Ринпоче (Ban Cheng Rin Po Che)]Вопрос 13. Sem chan, одушевленная вселенная; S. Sa, земля как элемент. Где же космическая, или неорганизованная, материя? — 439 —
|