|
Соф - Бесконечный и Безграничный - "имеет форму и не имеет фор- мы",- так говорится в Зогаре,* и далее загадка разъясняется так: "Незримый принял Форму, когда Он призывал Вселенную к существо- ванию". То есть Божество можно видеть и воспринимать только в объективной природе - это чистый пантеизм. Для оккультистов, так же как и для ариев, три стороны треугольника представляют дух, материю и срединную природу (идентичную по значению с понятием "пространство", "космос"), а, следовательно, и созидательную, охранительную и разрушительную энергии, представленные образно "Тремя Огнями". Первый Огонь пробуждает разумную, сознательную жизнь во всей вселенной, соответствуя таким образом созидатель- ной энергии. Второй Огонь непрерывно создает формы из предсущего космического вещества внутри космического круга и является, сле- довательно, охранительной энергией. Третий Огонь создает Вселен- ную плотной физической материи. По мере удаления последнего от центрального духовного Огня, яркость его уменьшается; постепенно он превращается в Тьму или Зло, ведущее к Смерти. Так он стано- вится разрушительной энергией, постоянно работающей над формами и очертаниями - временными и меняющимися. "Три каббалистических Лица" "Основателя Основ" - у которого "нет лица" - это арийские божества Брахма, Вишну и Рудра, или Шива. Двойной треугольник каббалистов заключен в круг, образованный змеей, проглатывающей собственный хвост (египетский символ вечности), а иногда в обыч- ный круг (см. теософскую печать). Единственное различие, которое мы видим между арийской и западной символикой двойного треуголь- ника,- судя по объяснениям автора - заключается в его неупомина- нии глубокого и особого значения понятий, которые, если мы его правильно поняли, он называет "зенитом и нулем". По западным каббалистам, вершина белого треугольника восходит к зениту,* ми- ____________________ * "Книга Сияния", написанная Симоном бен Йохаи в I веке до н. э.; по другим источникам - в 80 г. н. э. * Это значение аналогично значению египетских пирамид. Небе- зызвестный французский археолог д-р Ребо демонстрирует высокую ру чистой нематериальности или чистого Духа, в то время как ниж- няя вершина черного треугольника направлена вниз к надиру, т.е. — 78 —
|