Неоконченная автобиография

Четвёртый том посвящён предмету целительства и постройке, посредством антахкараны, моста между Монадой и личностью. В нём даны также Четырнадцать Правил, которыми должны овладеть те, кто тренируется на посвящение.* Я хотел бы привлечь ваше внимание к последней фразе и напомнить, что А.А.Б. никогда не позволяла себе, да и не позволит, ни малейших намёков, частным образом или публично, на то, что она посвящённая. Она знает, что это противоречит оккультному закону, и наблюдая, как слишком многие, не обладающие ни особым духовным фокусом, ни интеллектуальными способностями, на это притязают, видела проистекающий из этого вред: обесценивание идеи Иерархии и сущности адептства в глазах широкой общественности. Итак, я целиком ответствен за эти Четырнадцать Правил и за их разъяснение и употребление. А.А.Б. никогда не претендовала на то, что она нечто большее, чем ученик, работающий в мировом масштабе (чего никто не может отрицать), и повторяла снова и снова, что слово "ученик" — законное непротиворечивое слово (и верное), относящееся к работникам Иерархии всех степеней: от испытуемого ученика, отдалённо связанного с некоторыми учениками в составе Иерархии, вплоть до Самого Христа, Учителя всех Учителей и Наставника ангелов и людей. Она твёрдо выступала — при полном моём одобрении — против нездорового интереса к статусу и титулам, который является болезнью многих оккультных групп, и ведет к усилению конкуренции, зависти, критицизма и претензий, которые отличают большинство оккультных групп, обесценивают многие публикации и препятствуют широкой публике осваивать учение во всей его чистоте и простоте. Статус и титул, место и положение вообще не в счёт. Только учение e счёт — его истинность и его интуитивная притягательность. Это следует всегда иметь в виду.

Принятые ученики Учителя, которые распознают Его из глубины самих себя — а такое распознавание приходит и к их сотоварищам-ученикам и является условием, которое выдвигает Сам Учитель, — знают своего Учителя, принимают от Него учение и между собой говорят о Нём, поскольку Он для них, а не для внешнего мира.

Таким образом, книги постоянно выходили в свет в течение ряда лет, и когда "Трактат о Семи Лучах" будет завершён, когда будет готова к публикации небольшая книга о наваждении и в руках публики появится книга об ученичестве в новом веке, работа А.А.Б. для меня будет закончена. Тогда она сможет возобновить работу в Ашраме своего собственного Учителя — работу ученика.

Школа

Сейчас осуществляется следующая фаза работы, которую я хотел бы видеть исполненной. Моим желанием (как и желанием многих, связанных с Иерархией) было учредить эзотерическую школу, которая не стесняла бы своих членов, не связывала их никакими обетами или клятвами и — предписывая медитацию, исследования и обеспечивая эзотерический тренинг — предоставляла людям вносить собственные коррективы и интерпретировать истину наилучшим для себя образом, являла им всё множество точек зрения и в то же самое время сообщала глубочайшие эзотерические истины, которые они могли бы распознать, если в них уже отчасти пробуждено осознание мистерий, и которые, даже если о них прочитать или услышать, не причинили бы им никакого вреда, если бы им недоставало восприятия для распознавания истины, как она есть. А.А.Б. основала такую школу в 1923 году с помощью Ф.Б. и некоторых учащихся, наделённых видением и духовным пониманием. Она поставила условием, чтобы я не имел никакого отношения к Школе Арканов, не контролировал её политику и учебные программы. В этом она была права и проявила мудрость, и я полностью одобрил её позицию. Даже мои книги не служили там учебными пособиями; лишь в последние три года одна из них, "Трактат о Белой Магии", была адаптирована в качестве учебного курса, и то по настоятельному требованию многих учащихся. Кроме того, учение об антахкаране (которое появится в последнем томе "Трактата о Семи Лучах") два года частично используется на четвёртом учебном курсе. Учение о наваждении даётся в качестве материала для чтения на другом курсе.