|
Вследствие возросшей силы вибраций это чувство преданности может быть особо труднопреодолимым для всех истинных стремящихся и может привести к их продолжительному заточению. Одним из примеров может служить чувство преданности, изливаемое в экстазе наваждения испытуемыми учениками на Учителей Мудрости. Вокруг имен Членов Иерархии, Их работы и работы посвященных и дисциплинированных учеников (отметьте это выражение) создается обильное наваждение, которое мешает Им достичь ученика или ученику достичь Их. Невозможно проникнуть через плотное наваждение преданности, вибрирующее вместе с динамичной экстатической жизнью, которое исходит от концентрированной энергии ученика, работающего все еще через центр солнечного сплетения. Для этого наваждения существуют вековые правила: Вступайте в контакт с большим "Я" через высшее "Я", чтобы перестать видеть малое "я", его реакции, желания и намерения. Или: Чистая любовь Души, безличная во всех отношениях и не ищущая признания, может излиться в мир наваждения, который окружает того, кто предан, и мгла его преданности (которой он гордится) растворится. На Пути Испытания наступает сознательно регистрируемое колебание между парами противоположностей, продолжающееся до тех пор, пока не будет увиден и не появится средний путь. Такая активность создает наваждение пар противоположностей, плотное и туманное, иногда окрашенное радостью и блаженством, а иногда - мраком и депрессией, так как ученик колеблется между двойственностями. Это состояние продолжается настолько долго, насколько существует акцент на чувстве - том чувстве, которое проходит диапазон от острой радости, когда человеку удается отождествить себя с объектом своей преданности или устремленности, до депрессии, когда он терпит неудачу в этом деле и поэтому поддается самому черному отчаянию и чувству неудачи. Однако все это астрально по природе, а по качеству чувственно, и вовсе не касается Души. Стремящиеся остаются на долгие годы, а иногда и на многие жизни, заточенными в тюрьму такого наваждения. Освобождение от мира чувства и поляризация ученика в мире просветленного ума рассеет наваждение, которое является частью великой ереси обособленности. В тот момент, когда человек подразделяет свою жизнь на троичности (что он неизбежно должен сделать, так как он имеет дело с парами противоположностей и отождествляет себя с одной из них), он поддается наваждению обособленности. Возможно, эта точка зрения поможет или же останется тайной, так как секрет мирового наваждения скрыт в мысли, что такое троичное подразделение скрывает тайну творения. Сам Бог создал пары противоположностей - Дух и материю - а также средний путь, который есть путь аспекта сознания, или аспекта Души. Глубоко задумайтесь над этой мыслью. — 47 —
|