Наваждение: мировая проблема

Существуют четыре вещи, которые вам, стремящимся работать с наваждением, необходимо осознать; четыре базовых осознания, которые, будучи поняты, послужат очищению и просветлению таким образом вашего Пути:

1. Каждое человеческое существо находится в мире наваждения, являющегося следствием:

а) Его собственного прошлого, со своим ошибочным мышлением, эгоистичными желаниями и неверным пониманием целей жизни. Нет, не было и не может быть постижения предначертанной жизненной цели, как она видится Душой, до тех пор, пока не осуществлена определенная организация ментального тела.

б) "Жизни желания" его семьи, как прошлой, так и настоящей. Она всё более крепнет в ходе эволюции, и
жизнь желания семейной единицы становится заметной и подчеркнутой, образуя врожденные и проявлен
ные психологические тенденции и характеристики.

в) Национального наваждения, которое есть общая совокупность жизни желания, а также иллюзий каждой
нации. Под этим мы понимаем национальные черты, которые столь устойчивы и заметны, что обычно признаются воплощением национальных психологических характеристик. Они, безусловно, основаны на лучевых тенденциях, прошлой истории и на мировых взаимосвязях, но в себе образуют состояние наваждения, из которого каждая нация должна выйти по мере продвижения к осознанию (и отождествлению) с Реальностью.

г) Расширения вышеприведенной идеи в то, что мы называем расовым наваждением, используя слово "раса" для обозначения человеческой расы. Оно образует очень древнее наваждение, или даже серию наваждений, укоренившихся желаний, мощных устремлений разного рода и явно созданных человеком форм, которые - будучи текучими, обволакивающими и пульсирующими динамической жизнью - стремятся удержать сознание человечества на астральном плане. Такой околдовывающей концепцией является концепция денег и их материалистической ценности. Это околдовывающее желание подобно плотному широко разлитому туману, заслоняющему видение истины и искажающему огромное количество человеческих ценностей.

2. Тот туман, то наваждение, которое окутывает человечество в данное время, должно быть осознано как определенно субстанциальный предмет, и именно так к нему следует относиться. Ученик или стремящийся, желающий рассеять наваждение либо в своей собственной жизни, либо в порядке служения миру, должен осознать, что он работает с субстанцией, разрушая формы, которые она приняла, и с рассеиванием материала всеобъемлющей субстанции - материала в том смысле, что мыслеформы являются субстанциальными объектами, но (и это важно) менее субстанциальной природы, чем формы наваждения, находящиеся на астральном плане. Мы вполне готовы помнить, что "мысли -это предметы" и что у них есть формальная жизнь и своя собственная цель. Но у них есть более уникальное и обособленное существование и более ясно определенные и точные очертания. Формы наваждения на астральном плане всегда более субстанциальны, но менее определенны. Мыслеформы же динамичны, проникающи и отчетливы. Наваждения туманны и смутны - они обволакивают. В них человек погружается как в океан или в "море тумана". С мыслеформами он сталкивается, либо они ему противостоят, но он в них не погружается. Необходимо сказать, что астральное тело человека приходит в существование как часть общего мирового наваждения; ему трудно отличить свое собственное астральное тело от наваждения, которое воздействует, вовлекает и подчиняет его. Его проблемы на ментальном плане более ясно определены, даже если они не менее трудны.