|
вследствие его преступления против Востока (Рамы <<59>>), у которого он украл жену, Вибья перешел с четырьмя верными слугами за море и помог ему отнять царицу его, за что Царь Востока поставил Вибью царем на Ланкой". Это слово в слово история Вибьешаны, союзника Рамы и его четырех министров, ракшасов. Далее тодды рассказывают, что эта слуги были четыре тералли, анахореты и добрые демоны. Они отказались драться с братьями-демонами, даже злыми. Поэтому по окончании войны, во все продолжение которой они занимались заклинаниями за успех оружия Вибьи, они отпросились у него на покой. Забрав с собой семь других анахоретов и сто человек ракшасов-мирян с их детьми и женами, они удалились навеки из Ланки. Желая вознаградить их, Царь Востока сотворил на бесплодной плоскости "Голубые горы", подарил их ракшасам и их потомкам на вечное владение. Тогда семь добрых анахоретов, желая проводить жизнь, кормя тоддуваров и делая безвредными чары злых демонов, превратились в буйволов, четыре слуги Вибьи остались под видом людей и живут невидимые для всех, кроме посвященных тераллей в лесах Нильгири и в священных тайниках "тирири". Заняв Нильгири, чародеи-буйволы, анахореты-демоны и старшины тоддуваров-мирян составили законы, определили число будущих тоддов и буйволов, священных, как и светских. Затем они отправили одного из братий обратно в Ланку с тем, чтобы пригласить еще несколько добрых демонов с семействами. Там они нашли своего господина, царя Вибью, уже на престоле брата, убитого Раваны. Такова легенда тоддов. Что "Царь Востока" - Рама, в этом, хотя тодды сами так и не называют его, не может быть и сомнения. У Рамы, как это известно, сотни названий. В "Рамаяне" его зовут "Царем Четырех Морей", "Царем Востока", "Царем Запада, Юга, Севера", как и "сыном Рагу", "Дасаратидом", "Тигром царей" и пр. Для жителей Ланки или Цейлона он, конечно, был бы "Царем Севера". Но если тодды, как мы думаем, пришельцы с запада, то это название "Царя Востока", или Индии, становится понятным. Но вернемся к легенде и посмотрим, что она может нам сказать о муллу-курумбах. Какое отношение имели в древности к тоддам карлики-колдуны и какая судьба привела их на "Голубые горы" под строгий надзор тоддов, это мы узнаем из продолжения рассказа о посланном в Ланку "демоне". Когда он прибыл на свою завоеванную, побитую родину, он нашел все изменившимся со дня их ухода с острова. Новый царь Ланки, преданный друг и союзник царя Рамы "Лотосоокого", старался в то время всеми силами искоренить в стране злое — 79 —
|