Опыт изучения

Следующая фаза медитации не менее важна: «Постарайтесь сосредоточить свое фиксированное намерение служить и распространять любовь в своем окружении и осознать, что в той мере, в какой вы способны сделать это, вы стремитесь слить личную волю с Волей божественной».

Из сказанного следует с очевидностью, что воля Бога в отношении человечества состоит в том, что мы должны любить и служить и что это должно быть выражено в нашем «окружении». Очень легко любить абстрактно, но бессмысленно в мире, который 164] так закоснел в форме, что только «сгущенная» энергия способна вызвать необходимые следствия. Любовь и служение в том месте, где мы находимся, заряжает слова смыслом и значением, наполняет их жизнью и реальностью и в то же время предъявляет нам нелегкие магические требования истинного ученичества, чтобы стать тем, кто «искусен в жизни души», чья горизонтальная жизнь служения полностью выражает его вертикальные достижения.

Это требование взывает к духовной воле, высшему аспекту души. Первым шагом к достижению чистой любви и истинного служения, поскольку душа знает эти атрибуты, является воля-любить и воля-служить. При наличии этой активной и контролируемой духовной воли «малая воля» личности, ориентированная на свои собственные цели, иссякает, уступая место большему благу.

Описание этой фазы медитации обманчиво просто. Практическая любовь и служение в своем окружении в качестве ученика, которые должны выражать все те, кто служит Христу и работе по Его возвращению, требуют от нас всего света, любви и бескорыстной воли, на какие способна наша душа. С помощью третьей стансы Великого Призыва, мы призываем энергию из центра, где Воля Бога известна, чтобы цель, Божественная Цель для всего Его творения, могла направить и преобразить своеволие человека, превратить стремящегося в ученика.

Четвертая и последняя стадия медитации предназначена для того, чтобы собрать и направить результаты последовательного «отражения», или созерцания, о работе по подготовке к возвращению Христа: «Взвесьте практически, что вы можете сделать на будущей неделе, чтобы продвинуть подготовку к пришествию Христа».

Существенно, чтобы в медитации внимание было направлено не на какую-то долговременную перспективу, а на то, что можно сделать в течение недели, семи коротких дней. Очевидно, что эти три фазы уже проведенной в медитации работы должны иметь 165] возрастающий по силе эффект в сознании тех, кто этим занимается; ориентация ума и сердца должна всё более преображаться, очищаться, становиться искупленной, освобожденной, просветленной и любящей. Должна всё более преобладать воля-к-добру божественного Замысла, вытесняя малую личную волю. Так каждый медитирующий вносит свой вклад в планетарный процесс искупления и способствует выполнению необходимой задачи «подготовить умы и сердца людей» к явлению Христа. Результаты каждого использования этой специальной медитации должны проявляться с каждой неделей. Что же еще можно сделать?