|
жизненного и ведущего понятия Учителя и породила с одной стороны, хаотичность мышления и разнузданность нравов, с другой, позволила фанатикам насадить кумиров, заперев Величайших Учителей человечества за золоченую ограду, окружив их недосягаемостью и утратившей всякий смысл параферналией. Так живая, сердечная связь с Миром Высшим была нарушена, в силу возраставшей невежественности позднейших последователей. Конечно, утверждающие, что "никакие Учителя вас не освободят, но лишь вы сами", повторяют лишь одну из многих подобных формул в восточных учениях и книгах Живой Этики. Именно - "все должно быть сделано человеческими руками и ногами". Никто не может насиловать сознание наше к восприятию истины, ему еще недоступной. Лишь наше внутреннее устремление может совершить необходимую трансмутацию. Вся восточная мудрость утверждает, что лишь личными усилиями и упорным трудом над собою достигается познание и овладение истиной. Но та же мудрость гласит, что "Учитель есть маяк ведущий и спасательная веревка в трудных горных переходах. Принявший водительство Учителя ускоряет свой путь". Облегчая и ускоряя свой путь, он тем самым может соответственно облегчить и путь ближнего. Приведу мой любимый §84 из "Агни Йоги": "Напомню маленького индуса, познавшего Учителя. Мы спросили его: "неужели солнце потемнеет для тебя, если увидишь его без Учителя?" Мальчик улыбнулся: "солнце останется солнцем, но при Учителе мне будут светить двенадцать солнц". Солнце Индии будет светить, ибо на берегу реки сидит мальчик, знающий Учителя". Можно еще добавить: "если варвар посягнет на Учителя, скажите ему, как человечество назвало разрушителей книгохранилищ". Еще сказано: "С кем можно укреплять мысли? Только с Гуру. Он как скала, у которой можно укрыться от непогоды. Почитание Гуру есть путь к Высшему Миру. Но хаос не терпит построения. Нужно направить мысли на устои, чтобы не подвергнуться вихрю". Бедное человечество, зашедшее в тупик со своим однобоким материалистическим мировоззрением (церковь тоже служит материалистическим устоям и потребностям), больше чем когда- либо нуждается в осознании Высшего Мира и ведущего начала Гуру-Иерарха. Человечество болеет отсутствием самодисциплины и хаотичностью мышления. Против начала ведущего, против дисциплины, против сотрудничества восстают, прежде всего, вчерашние рабы. Лишь царь духа понимает, что есть Иерархия, ибо, чтобы царствовать, надо прежде уметь повиноваться. Принцип начала ведущего должен утвердиться в сознании человечества, если оно хочет прогрессировать. Но, конечно, — 92 —
|