|
Как тибетские хубилганы являются воплощением духа Будды, так и уккали друзов — которых некоторые писатели ошибочно называют «спиритуалистами» — являются воплощениями Хамсы. Оба народа имеют определенную систему паролей и знаков отличия среди неофитов, и мы знаем, что они почти идентичны, так как некоторыми из них пользуются теософы. В мистической системе друзов существует пять «посланников» — провозвестников «Слова Высшей Мудрости», занимающие то же самое положение, что и пять бодхисатв или хубилганов Тибета, каждый из которых является облеченным плотью храмом духа одного из пяти Будд. Давайте посмотрим, что можно о них сообщить. Имена пяти главных «посланников» друзов или, скорее, их титулы, ибо имена эти родовые, как в иерархии друзов, так и в тибетской, и по смерти «посланника» титул переходит к его наследнику — таковы: 1) Хамса[54] или аль-Хамма (духовная мудрость), почитаемый как Мессия, устами которого глаголит Воплощенная Мудрость. 2) Исмаил — аль-Тамими (Вселенская Душа). Он подготавливает друзов к посвящению — преисполнению «мудрости». 3) Мохаммед (Слово). Его обязанность — надзирать за поведением и нуждами своих собратьев, своего рода епископ. 4) Салама (Предшествующий), именуемый «Правое Крыло». 5) Мокшатана Бохаэддин (Последующий), именуемый «Левое Крыло». Двое последних являются вестниками между Хамсой и Братством. Превыше этих живых посредников, неизвестных никому, кроме главных уккалей стоят десять воплощений «Высшей Мудрости», последнее из которых возвратится в конце стремительно приближающегося цикла, хотя никто, кроме аль-Хаммы, не знает урочного дня. Этот последний «посланник», в соответствии с циклическим возвращением событий, является также и самым первым, пришедшим с Хамсой, то есть Бохаэддином. Имена этих Воплощений таковы: Али А-ллал, являвшийся в Индии (мы полагаем, Кабир); Албар — в Персии, Алиа — в Йемене; Моилл и Кахим — в Восточной Африке; Моисса и Хад-ди — в Средней Азии; Албу и Мансур — в Китае; Буддеа, то есть Бохаэддин[55] — в Тартарии; откуда пришел посланник, туда он и вернется. Говорят, что Бохаэддин был на земле андрогином. Войдя в аль-Хакима — Халифа, исчадие зла — он понудил его к самоубийству, а затем послал Хамсу проповедовать, поручив ему основать Ливанское Братство. Следовательно, аль-Хаким — только ширма. Буддеа, то есть Бохаэддин — именно тот, кого они ожидают[56]. Теперь перейдем к иерархии ламаистов. Живых, воплощенных будд здесь тоже пять, и главный из них — Taley-Lama, от слова Tale — «океан» или «море»; его называют «Океаном Мудрости». Превыше него, так же, как и превыше Хамсы — только «Высшая Мудрость» — абстрактный принцип, эманирующий пять будд, включая будду Майтрейю — десятого «посланца», ожидаемого на земле (последний бодхисатва или Вишну в образе Калки Аватара). Но это будет все та же Единая Мудрость и воплотится она во все человечество в целом, а не в отдельно избранную личность. Но об этой тайне пока что ни слова. — 38 —
|