|
Осязание дает ему представление об относительном количестве, позволяя установить свою относительную величину по сравнению с другими, внешними по отношению к нему, телами. Зрение дает ему представление о пропорции, позволяя соразмерять свои движения с движениями других. Вкус дает ему представление о ценности, позволяя сосредоточиться на том, что ему представляется лучшим. Обоняние дает ему представление о присущем качестве, позволяя обнаружить то, что его привлекает как имеющее то же качество или сущность, что и он сам. Из всех этих определений необходимо усвоить, что в целом предназначение чувств состоит в том, чтобы обнаружить и изучить "не-Я" и тем самым дать возможность "Я" различать реальное и нереальное. Выдержка 3 Эти три главных чувства (если я вправе так их назвать) весьма конкретно связаны с тремя Логосами: Слух - распознавание четверичного слова, активность материи, - Третий Логос. Осязание - распознавание семеричного Строителя Формы, собирание форм, их согласование и соотнесение друг с другом, -Второй Логос. Начинает работать Закон Притяжения между "Я" и "не-Я". Зрение - распознавание совокупности, синтез всего, осознание Единого во Множестве, - Первый Логос. Закон Синтеза, связующий все формы занимаемые "Я", и распознавание сущностного единства всего проявления с помощью зрения. Выдержка 4 Слух............. Блаженство....... Реализуется через "не-Я". Осязание...... Служение.......... Совокупность работы "Я" для "не-Я". Зрение.......... Реализация......... Узнавание троичности, необходимой в проявлении, или отражение действия "Я" и "не-Я". Вкус............ Совершенство... Завершение эволюции благодаря использованию "не-Я" и его реализованной адекватности. Обоняние..... Совершенное Знание..... Принцип манаса в его различающей активности, совершенствующий взаимосвязь между "Я" и "не-Я". Внимательное изучение изложенного приведёт непредубеждённого учащегося к двум важным выводам, которые ему стоит осмыслить: 1. Инстинктивная природа, развивающаяся в трёх царствах (животном, человеческом и божественном), есть на самом деле то, что шаг за шагом превращается в так называемое сознание; это в действительности постепенное развитие осознанности по отношению к окружению, каким бы это окружение ни было. Стадный инстинкт животного, например, представляет собой зачаточное раскрытие того, что позднее распознаётся интеллектом как групповое сознание. Эти более высокие результаты в развитии достигаются с помощью интеллекта и смены мотивации. То же относится ко всем инстинктам. — 315 —
|