|
То же относится и ко всем расколам в человеке, но три из них имеют особое значение: 1. Раскол между умом и остальной частью низшей природы: физической, витальной и астрально-эмоциональной. 2. Раскол между индивидом и его окружением, после пре одоления и устранения которого он становится ответственным человеком и хорошим гражданином, принимающим своё окружение и отдающим ему всё лучшее, что имеет. Так, в результате взаимодействия с окружением происходит становление его характера и расширение возможностей. 3. Раскол между человеком (личностью) и душой, в результате которого последовательно формируются: а. Доминирующая эгоистичная личность. б. Практический мистик, сознающий необходимость слияния и единства. Указанные состояния сознания соответствуют юношескому возрасту, человеку, осваивающему дело своей жизни, а также мыслящему стремящемуся. Это так независимо от того, имеют ли мысли, цели и амбиции субъекта эгоистическую или духовную направленность. Ощущение раскола, потребность в ориентации, процесс ликвидации раскола и сознание финального достижения тождественны в обоих случаях. При встрече с подобными ситуациями психолог должен руководиться некоторыми общими правилами, а его подопечный - в конечном итоге принять некоторые общие предпосылки. Те же правила и предпосылки может обдумать и принять тот, кому удаётся воспитывать себя и устранять собственные расколы без помощи опытного психолога. Предпосылки эти таковы: 1. Все психологические проблемы универсальны и никто не уникален в этом. Представление об уникальности не редко только ухудшает положение из-за тенденции к обособлению и ощущения одиночества. При этом личности придаётся слишком большое значение, с чем без условно нужно бороться. 2. Кризис - это прогресс и возможность, а не несчастье и неудача. Пациенту (могу я так называть его?) надо понимать, что своего нынешнего эволюционного уровня раса достигала именно через такие кризисы. Так же прогрессирует и индивидуальная человеческая единица. В конце концов, психологические кризисы указывают на прогрессивное движение по Пути, заставляя совершать усилия и в то же время давая ощущение обретения и свободы после их преодоления, разрешения и устранения. 3. Способность добиться нужной интеграции и положить конец циклу ощущения двойственности заключена в самом человеке, потому что: а. Беспокойство, отсутствие координации, боль и страдание суть симптомы устремления, возможно, несознаваемого, но от того не менее реального. Они вызваны реакцией аспектов интегрированных на тот аспект, который к интеграции только стремится. — 239 —
|