|
3. Такое творческое напряжение или однонаправленное фокусирование способности воображения всецело подчиняет астральное тело душе. На этот факт намекает "Бхагавад Гита", когда на поле битвы Курукшетры Арджуна вдруг видит форму Бога в виде Единой Фор мы, в которую включены все остальные формы. На этом сражение кончается. Душа получает полную власть и никакое чувство обособленности уже невозможно. 4. Канал, по которому нисходит эта синтезирующая творческая энергия, тянется - а. От Монады к лепесткам любви эгоического лотоса. б. От лепестков любви к астральному проводнику, насыщая собой всю астральную материю в оснащении феноменального человека. "Дух Божий носится над водою".44 в. Оттуда в центр солнечного сплетения. г. От него в сердечный центр. Так появляется необходимая связанная с астральным телом двойственность. Это соответствует также нисхождению огня воли в основание позвоночника с его последующим подъёмом по позвоночному столбу в голову. Ученик на Третьем Луче в связи с применением Техники Слияния обнаруживает, что: 1. Происходит полный расцвет божественной способности к творчеству. Отсюда можно понять, насколько важен мотив, ибо он определяет направление активности и относит деятельность человека к тому, что (эзотеристами) называется чёрной и белой магией. Интересно, что об ращение к сфере так называемой чёрной магии - явление крайне редкое, что свидетельствует - не так ли, братья мои, - о чрезвычайно продуктивной работе Великой Белой Ложи. 2. Веление, инициировавшее эту творческую активность применительно к человеку, не точно отражено в словах: "Да произрастит земля45 в изобилии", открывающих век творчества. Творческое изобилие за несколько послед них тысячелетий стабильно претворялось в материализацию следствий, причиной которых являются идеи, за рождающие в творческом диапазоне человеческого ума: а. То полезное, что обогащает существующую цивилизацию; б. То прекрасное, что постепенно развивает эстетическое сознание, чувство цвета и учит использовать символические формы для выражения качества и смысла. 3. Происходит повышение жизненности и динамический приток духовной жизни в опыт физического плана. Ученик "вдохновляется" огнём любви, что позволяет ему нести "творческое служение" как выражение этой любви. 4. То, что даёт ему вдохновение, динамизм и творческий потенциал в его окружении, также исходит от волевого аспекта Монады, вовлекая высший ум в активность на высшем ментальном уровне - на том, где творческие идеи Бога облекаются в форму, становясь доступными человеческому сознанию. — 218 —
|