|
Мы поговорим о том, как ученики мира, пытаясь осуществить желанную переориентацию, приходят к пониманию необходимости иметь, прежде всего, интегрированную личность и только потом браться за достижение контакта или слияния с "Я", Эго, или душой. Полезно хорошенько осмыслить эти три стадии, поскольку множество психологических проблем объясняется сегодня: 1. Процессом переориентации, вызывающим смятение и различные расстройства личности. 2. Процессом интеграции низшей природы мыслящей части человечества, неизбежно ведущим к осознанию двойственности и конфликту. 3. Слиянием в сознании личности и души и сопутствующими ему физиологическими и личностными пертурбациями, вызывающими проблемы и психологические дилеммы высокоразвитого стремящегося и ученика. На этой стадии ярко выражены так называемые "болезни мистиков". Мы также вкратце коснёмся работы посвящённого, служащего Плану через подчинённый механизм личности. Как выровненная совокупность души и тела он постепенно познаёт ещё более высокий синтез. После третьего посвящения ему предстоит новое и более масштабное слияние и интеграция - на этот раз с монадой, или жизненным аспектом. Но об этом почти ничего невозможно рассказать. Учение, понятное посвящённому третьей степени, окажется непонятным и бесполезным даже для высоко интегрированного и мыслящего ученика, и, главным образом, потому, что такое учение обязательно даётся в виде самых абстрактных и сложных символов, требующих скрупулезного анализа и интерпретации. К тому же, никогда столь высокое учение не передаётся словами, ни устно, ни письменно. а. Семь техник интеграции Итак, займёмся рассмотрением семи техник интеграции, памятуя о том, что обсуждаем интеграцию тройственной низшей природы в активную сознательную личность перед слиянием последней с душой. Мы должны иметь в виду, что говорим об аспекте проявленного сознания и о том, как оно понимает цель и истину. Поскольку мы всегда склонны мыслить с позиции формы и её активности, то приходится вновь и вновь напоминать о необходимости мышления с позиций сознания и осведомлённости, что ведёт к конечному осознанию. Осознание этих цели и истины становится причиной прямого конфликта между волей личности (обособленного индивида, руководствующегося конкретным, аналитическим умом) и волей души, тождественной воле Иерархии Душ, или Царства Божия. Четвёртым, человеческим, царством правит желание, завершающееся устремлением. Пятым, духовным, царством управляет божественная цель, или воля Бога. Когда-нибудь эта цель, свободная от того, что называется желанием, будет осуществлена любовью, выражаемой преданностью и служением, которые получают полное выражение на физическом плане. — 193 —
|