Вначале возбуждается чакрам Анахата. Для этого луч Сознания концентрической спиралью направляется в центр груди (арабский андро-гонический иероглиф - цифра 1). Напомню, структура Огня вертикальна, движение Огня устремлено всегда вверх, значит, позвоночник должен быть прям и вертикален: при горизонтальном положении тела при практике введения Нашридана в канал Движения может произойти самоубийство, причем более непоправимое, чем самоубийство иным способом. Если человек, сам или не сам, независимо, убивает свою плоть, то он все же остается жить в Тонком Мире и может воплотиться вновь в Мире органических сущностей; но при сжигании себя на Огне Космическом последствия могут оказаться куда как трагичнее! Для воспламенения чакрама Анахата можно использовать пранаяму (дыхание через чакрам) - это ускорит и улучшит генерацию энергии в чакраме. Многое также зависит от духовного состояния практикующего. Наиболее благоприятным является период духовной жизни, когда все чувства подчинены переживанию Духа и созвучат соответственно. После того, как чакрам Анахата воспламенен и сияет в своем Свете, его свойства (движением Духа) следует перенести на чакрам Свархиштахана, который воспламеняется и дает энергию чакраму Манипура. Действие следует проследить духовным взором и сопроводить движением Духа. Свойство чакрама Манипура переносится на чакрам Муладахара. Огонь, квант огненной энергии, направленный в канал Сушумны, поднимется до Анахаты - произойдет равномерное распределение огненной энергии между чакрамами Савикальпы. Всякое действие в огненных сферах существа должно непременно сопровождаться лучом Сознания духовного зрения. Когда практикующий отчетливо видит чакрамы, это значит, что Гор принялся лепить статую Изиды-дитяти, то есть Линга шарирам концентрируется вдоль позвоночника и превращается в тело Лингама, одухотворяемое Огнем Сознания. Это тело Лингама будет являться результатом кристаллизации Мысли и отложения Огня в сгруппированной Плазме. Если продолжать практику уплотнения Тонкого Тела, то следствие не замедлит представить практикующему всю грандиозность и Радость жизни в Безпредельности. Уплотняя Тонкое Тело, практикующий тем самым готовит себе новую плоть с неизмеримо большими возможностями и способностями. Надо понять, что следствия в любом случае выше своих причин и условий, произведших его, и это тем более примечательно, что следствие способно дать полный цикл собственного развития, как самопричина. Так человек обретает Новое тело, и вместе с ним - космическую свободу и возможности; так дух человеческий облекается в новые одежды, пригодные для Творчества в Безпредельности. — 138 —
|