Синергетика

Надо понять, что Душа есть "поддержка Центра чаши накопления", то есть она является Четвертым Принципом Природы - центральным из всех Принципов, и потому составляет Сердце Природы.

Обращаясь к Преданию, находим, что Бог вдохнул Душу в человека. Но так как Бог существо вечное, то, естественно, и всякое действие его вечно. Таким образом, вдыхание души в человека и во всякую тварь, равно как и во все иное имеющее быть, осуществляется вечно, непрерывно, постоянно, абсолютно (если Бог сам является Абсолютом) и т.д., и т.п. В Индии этот божественный акт Надпричинного Существа называется Праной, дыханием Природы. Вообще слово "пра" ассимилируется о понятием "осуществление" и означает нечто присущее, ощутимое.

Чакрам Анахата воспринимает Прану непосредственно.

Прана - это дыхание Природы; здесь смысл двойной: 1) то, что Природа вдыхает, как огненную энергию, именуемую Жизнью или Благодатью Небесной, и 2) то, что выдыхает - род информационно-энергетического поля в чистый вид Психической Энергии, как следствие трансмутации Огня в жизненные процессы.

Когда второе соединяется с Пространственным Огнем, то превращается в первое, вдыхаемое Природой, которая первое превращает во второе. Так осуществляется вечное "пахтание" Космоса. То, что образуется при "пахтании", мы называем Материей, вечное произрождение которой обеспечивает ее же всем необходимым для существования - именно в тех формах, какие она сама избирает.

Все периоды бытования от рождения до смерти мы называем жизнью и сознаем ее как преходящее явление.

Но та сила или энергия, которая осуществляет это бытование, есть Жизнь непреходящая, вечная. Она является огненной энергией развивающейся, движущейся, эволюционирующей Материи. Эта энергия есть синтез Сознания, Космического Разума и Психической Энергии.

Из всего сказанного явствует: Душа является Четвертым Принципом Природы, в ее составляющие входит Сознание (Гравитация) плюс Мысль (голубого цвета, напряжение информационно-энергетического поля всего сущего) и Психическая Энергия (высочайшее преобразование Плазмы Огнем и Светом).

Если говорить об индивидуальной Душе, то она остается неотъемлемой частью всеобщей. Представляя собою Центр Мироздания и силу его построения одновременно, она, при рассмотрении ее в отделении от всеобщности, будет иметь окраску личного, индивидуального и сущностного характера существа, генерирующего в себе и излучающего из себя Тинктуру, характерную только для него. Но так как Тинктура конкретного существа уходит в Пространство, то она составляет его информационно-энергетическое поле, которое, впрочем, за известными пределами своей целостности растворяется в Общевселенском информационно-энергетическом поле.