|
Ведущим обобщающим началом творчества Шаляпина, несомненно, являлось его мировоззрение, раскрывающее социальную суть образа и намечавшее идейно-психологиче-скую концепцию его художественного воплощения. Трудно говорить о мировоззрении Шаляпина. Оно было противоречивым. И при жизни, и после смерти певца упрекали в неустойчивости его гражданских идеалов. Едва ли есть необходимость защищать его и от упреков во многих личных недостатках. С избытком познал он нужду, претерпел немало обид, и это отложило на нем свой отпечаток. Сам Шаляпин лучше всех знал свои слабости. Он был и силен, и слаб. Не смог преодолеть влияние заграничного окружения и не возвратился в Советскую Россию. Знавшие Шаляпина всегда отличали в нем двух людей: большого честного художника и человека, страдавшего многими недостатками и слабостями бывшего крестьянина. Особенно вредила Шаляпину его внешняя манера поведения. Чувствительный ко всему, что мешало его творчеству, он был подчас несдержан, и его раздражение могло проявиться в грубости, заслонявшей от многих людей его светлую душевную суть. Это несоответствие ощущалось и самим Шаляпиным. "Удивительно, сколько в талантливых людях бывает неисчерпаемой внутренней жизни, и как часто их внешний облик противоречит их действительной натуре",- говорил он о Серове, но думал, по-видимому, о себе. С подобными противоречиями, к сожалению, приходится встречаться при изучении жизни и творчества многих талантливых художников. Но большой художник не может быть безразличен к общественным событиям. Он сознательно или невольно несет в себе прогрессивные — 189 —
|