Когда сторонники определенных подходов стремятся исключить противостоящие гипотезы, то они «рубят сук» истинности своих мнений. Попытки обеспечить «чистоту» идеи приводят к ее вырождению. В таком случае идея становится не только ортодоксально односторонней, но и доктринальной, догматической и теряет свое ведущее значение, т. е. вырождается, теряет иммунитет выживания. В таком случае ум костенеет и оказывается неспособным уловить переходы одного явления в другое: добро им трактуется как добро само по себе, а не как средство борьбы против зла. Освоение дуалистического метода мышления в качестве позитивного орудия познания предполагает освоение парных категорий, не ограничивая их только теми, которые объяснены философией. Более того, ощущается громадная потребность в выявлении всех парных категорий. При этом надо преодолеть ошибочность признанных некоторых пар категорий. Это касается, прежде всего, пары «форма - содержание». Парные категории обособляют крайности объекта и становятся основой упорядочения его форм, выявления их единства и познания переходов друг в друга. Тем самым они позволяют поднять научное объяснение мира на более высокий уровень. В результате этого идея становится структурной, состоящей из различных по значению элементов, которые (взаимно дополняя друг друга) делают такую идею теоретической. Важно научиться применять систему парных категорий в качестве основы, матрицы для оценки объектов. Рассмотрим кратко основные парные категории философии. Явление - сущность. Эта фундаментальная парная категория, с помощью которой начинают и завершают познание объекта. В исследовании идут от явления к сущности, а в изучении - обратно. Все воспринимаемое нами есть явление. Восприятие явлений ставит проблему их познания. Познание явлений не обязательно имеет практическую ценность в момент исследования. Опознанное явление объясняют посредством существующих учений и теорий. Явление - всё то, о существовании чего у людей складывается мнение. Восприятие нечто в качестве явления может быть иллюзорным, ложным, ошибочным. Опознанное явление еще не свидетельствует о наличии за ним реального объекта. Человеку могло показаться, что имеет место явление, а его на самом деле нет. О явлении человек знает настолько мало, что не может даже утверждать с достаточной надежностью о реальности его отображения, не может отделить призрак от реальности. Он не знает природы заинтересовавшего его явления и т. п. На основе явлений возникает и феноменологический подход в философии. Феноменом в русском языке можно считать такие явления, которые познаны, а фантомом - несуществующие явления. При познании объекта следует идти от воспринимаемых свойств объектов к фундаментальным свойствам - сущностям. «Мысль человека бесконечно углубляется от явления к сущности, от сущности первого, так сказать, порядка, к сущности второго порядка и т.д. без конца» [88,Т.29,с.227]. — 366 —
|