Самоучитель мышления

Осо­зна­вая гос­подс­тво де­дук­ти­вной схо­ла­сти­ки, ото­рвав­шей­ся от прак­ти­ки, Ф. Бэ­кон под­чер­ки­вал важ­ное зна­че­ние ин­дук­ти­вно­го по­зна­ния ми­ра, в не­ко­то­рой ме­ре пе­ре­оце­ни­вая его зна­че­ние. Ф. Бэ­кон - «на­сто­ящий ро­до­на­ча­ль­ник английского ма­те­ри­али­зма и всей современной экспериментальной на­уки ...” [102,Т.2,с.142]. Ло­зун­гом та­ко­го ме­то­да познания стал прин­цип «ни­чь­и­ми сло­ва­ми» (де­виз Бри­танс­кой ака­де­мии на­ук). Вза­мен пре­уве­ли­че­ния ро­ли де­дук­ции пред­шес­твен­ни­ка­ми, бэ­конисты ста­ли пре­кло­ня­ть­ся пе­ред ин­дук­цией. Прак­ти­ка по­пра­ви­ла та­кую од­но­сто­рон­ность — всё бо­лее раз­ви­ва­ет и ин­дук­цию и де­дук­цию в ка­че­стве по­ляр­ных, вза­имо­за­ви­си­мых ме­то­дов. К со­жа­ле­нию, по­ка не до­стиг­ну­то должной ин­те­гра­ции этих ме­то­дов ло­ги­че­ско­го мыш­ления.

“... Неверное мышление не­из­беж­но и не­про­из­во­ль­но фаб­ри­ку­ет не­вер­ные фак­ты, сле­до­вате­ль­но, — про­из­во­дит ис­ка­же­ние и ложь» [102,Т.1,с.180]. Средс­твом уме­нь­ше­ния оши­бок мо­жет быть при­да­ние долж­но­го зна­че­ния ин­дук­ции, про­яв­ля­ющей­ся различ­но, в том чис­ле че­рез эм­пи­ризм. Из­ве­ст­ны по­ло­же­ния Мар­кса, гор­див­ше­гося сво­им эм­пи­ри­че­ским под­хо­дом.

«В лю­бой на­уч­ной об­лас­ти - как в об­лас­ти при­ро­ды, так и в об­лас­ти ис­то­рии - на­до ис­хо­дить из дан­ных нам фак­тов» [102,Т.20,с.370]. Ле­нин так­же об­ра­щал вни­ма­ние на зна­че­ние эм­пи­ри­че­ско­го эле­мен­та ис­следо­ва­ний: «Что­бы по­нять, нуж­но эм­пи­ри­че­ски на­чать по­ни­ма­ние, изу­че­ние, от эм­пи­рии под­ни­ма­ть­ся к об­ще­му» [88,Т.29,с.187]. Эм­пи­рия ве­дет от яв­ле­ния к сущ­ности.