Самоучитель мышления

Чувс­тво­ва­ние рас­ши­ри­ло воз­мож­но­сти жи­вот­ных в при­спо­со­бле­нии к ме­ня­ющим­ся усло­ви­ям оби­та­ния. В то же вре­мя аре­ал рас­про­стра­не­ния жи­вот­ных на осно­ве дан­ной фор­мы сиг­на­ль­ной сис­те­мы ве­сь­ма узок, как и воз­мож­но­сти под­де­ржа­ния жиз­ни. По­сле­ду­ющий про­гресс жи­вот­но­го ми­ра при­вел к по­яв­ле­нию бо­лее слож­ной фор­мы ото­бра­же­ния у бо­лее раз­ви­тых жи­вотных.

Лю­ди об­ла­да­ют дан­ной фор­мой ото­бра­же­ния сре­ды. К ней мож­но от­не­сти врож­дён­ные ре­флек­сы — пи­та­ния, ро­ди­те­льс­кий и т. д. В повседневной жиз­ни лю­ди ча­ще все­го не осо­зна­ют зна­че­ния этой сво­ей спо­соб­но­сти от­ра­же­ния мира, хо­тя чувствен­ные вос­при­ятия ми­ра да­ют им мно­жество ин­фор­ма­ции о еди­нич­ных объ­ек­тах [8,Т.1,с.67].

До го­да жиз­ни ре­бен­ка ре­флек­сы яв­ля­ют­ся его выс­шей фор­мой ото­бра­же­ния ми­ра. За­тем на этой осно­ве по­яв­ля­ют­ся бо­лее раз­ви­тые фор­мы ото­бра­же­ния ми­ра. Са­ми чувс­тва со­хра­ня­ют­ся в ка­че­стве важ­ной фор­мы отражения ми­ра лю­дь­ми. «... Не мо­жет быть фи­ло­со­фии, от­лич­ной от рас­суд­ка, опи­ра­юще­го­ся на по­ка­за­ния здо­ро­вых че­ло­ве­че­ских чувств» [102,Т.2,с.144]. «Чувс­твен­ность ... должна быть осно­вой всей на­уки. На­ука яв­ля­ет­ся действительной на­укой лишь в том слу­чае, ес­ли она ис­хо­дит из чувс­твен­но­сти...» [102,Т.42,с.124].

***