для третьей формы объекта ?????????????? основное ? главное (сущностное) свойство третьей формы объекта Те же самые соотнесения форм картофельных блюд можно показать иначе с помощью «лестницы» Аристотеля и древа развития. «Лестница» Аристотеля Кладограмма котлета картофель ? пюре ? котлета пюре картофель картошка ???????? п ? пюре ???????? п ? котлета Такое соотнесение форм объекта можно проиллюстрировать на основе рассмотренного ранее примера (слово «просто» обозначаем первой буквой «п») Говоря «пюре» подразумеваем тот факт, что оно приготовлено из картофеля. Из обозначения «пюре» не видно картофельной сути данного блюда. Поскольку пюре является превращенной формой картофеля, то оно имеет собственное обозначение, скрывающее картофельную сущность данного продукта питания. Это имеет место и с трактовкой котлеты. Первоначально надо эмпирически представлять объект из жизни. Для сложных объектов этого недостаточно и возникает вопрос «что это?». Для ответа на него необходимо найти исторически ранее возникшие формы таких же объектов и на их основе показать становление данной формы объекта, выясняя фундаментальные, родовые и специфические (сущностные) свойства объекта. Диалектическое мышление предполагает познание родственных форм объекта. Простейшая форма объекта является «исходной» или «клеточкой», началом. Ее надо показать в первую очередь, а затем объяснить ее превращение путем выяснения приращения ее свойств. Все это позволяет диалектически координировать и субординировать формы объекта, т.е. системно объяснять всеобщие, общие и специфические свойства изучаемой формы объекта. Фрагментарная диалектическая модель может в разной мере отразить развитие объекта. Наиболее полно развитие объекта отражает фундаментальная фрагментарная модель. К ней можно прийти на основе более сложных форм диалектического метода мышления. В начале же познания объекта мала вероятность угадывания достаточно репрезентативно отражающей развитие объекта фрагментарной модели. Поэтому необходимо разработать гипотетическую фрагментарную модель объекта и потом постепенно ее совершенствовать по мере углубления познания объекта. — 105 —
|