Как возможно творческое мышление?

сознательного их вычленения, осмысления, оценки и включения в формирующуюся систему собственных представлений, так и неосо­знанно (например, в результате бессознательного подражания взрослому).

При этом надо отметить, что если на первом пути (осознанное усвоение) стоит барьер сознания ребенка, позволяющий анализировать, сопоставлять, прослеживать следствия и искать причины (разумеется, на разных стадиях формирования системы личностных смыслов эти виды когнитивной активности будут представлены в разном объеме), то второй путь восприятия и усвоения информации практически закрыт для критики и контроля. На его основе в подсознании и бессознательном ребенка формируются наиболее устойчивые и трудно преодолимые стереотипы видения мира, понимания и оценки места человека в нем и, в частности, собственной стратегии поведения.

На основании вышеизложенного нетрудно видеть, что, например, наилучших результатов в плане воспитания цельной личности удается достичь в том случае, если непосредственное окружение ребенка включает людей, у которых расхождение между информацией, пред­назначенной для направленной передачи ребенку, и неосознанно передаваемой - минимально. (Разумеется, если система ценностей, составляющая содержание их личностной концептуальной системы, позитивна.)

Таковы, в самом общем виде, некоторые особенности формирования системы личностных смыслов, рассмотреные с точки зрения основных источников поступления психических содержаний.

Ролевые установки

Вторая плоскость, в которой, на наш взгляд, интересно рассмотреть закономерности функционирования системы личностных смыслов индивида, - это анализ активации определенных пластов психических содержаний, связанный с той или иной ролевой установкой, которую индивид выбирает в каждом конкретном познавательном или поведенческом эпизоде.

Хорошие возможности для такого анализа, по нашему мнению, предоставляет концепция известного американского теоретика психоаналитического направления Эрика Берна4. Выбор именно этого ракурса рассмотрения проблемы (наряду с ранее упомянутыми) обусловлен тем, что, во-первых, анализируемые в данной концепции различные "лики" одного человека, вероятно, действительно

представляют собой важнейшие компоненты человеческой личности. И во-вторых, психические содержания, функционирующие в рамках такого рода ролевых установок, составляют принципиально важные пласты системы личностных смыслов.

Эрик Берн утверждает, что в каждом человеке совмещаются три личности - Родитель, Взрослый и Ребенок. Термином "Родитель" именуются состояния "Я", сходные с образами родителей человека. Термином "Взрослый" - состояния "Я", автономно направленные на объективную оценку реальности. И наконец, термином "Ребенок" -состояния "Я", все еще действующие с момента их фиксации в раннем детстве и представляющие собой, по выражению Берна, архаические пережитки5.