|
Злая мачеха сверхчеловека
История мировой культуры свидетельствует, что в большинстве
своем огромный потенциал сверхвозможностей не используется так,
как его можно было бы эксплуатировать к всеобщей радости и
пользе человечества. Этому есть разумное объяснение: причина
кроется в идеологических представлениях, которые словно путы,
сковали любые движения человека в сторону практического исполь-
зования фантастических возможностей «иного мира»!
Все, кто целенаправленно пробуждал в себе черты и свойства
сверхчеловека, обычно делали это в рамках определенной религии и
действующих в ней духовных школ. Это — не обязательное условие.
Оно возникло естественным путем в ответ на призывы основателя
религиозного учения и его ближайших последователей.
Обычное содержание таких обращений к человечеству —
достичь Божественного мира, приобрести Божественные черты,
подготовить себя для вечной жизни, стать бессмертным. Для дости-
жения этих целей основоположники вероучений предлагали набор
психофизических методов и приемов, которые являются фунда-
ментом для создания и функционирования духовных школ. Так
Глава 3 Все люди разные 108
происходило в иудаизме, христианстве и исламе. Так произошло и в
буддизме, хотя эта доктрина не является вероучением в его
привычном понимании, ибо в ней игнорируются распространенные
многотысячелетние традиции толкования «иного мира», как мира
Божественного. Однако в фундаменте буддизма заложены те же
самые краеугольные камни, что и в любой религиозной системе:
набор психофизических инструментов для связи человека с «иным
миром».
Под жестким воздействием церковных организаций, приобре-
тенные сверхчеловеческие качества лежат под спудом, не находят
практического применения. Парадоксальный факт, ведь это прямо
противоположно тем целям, для достижения которых создавались
церкви! Один из основателей христианской церкви апостол Павел
видел в приобретении сверхвозможностей, которые он считал прояв-
лениями Святого Духа и называл «дарами духовными», одну из
главных задач христиан.
«Но каждому дается проявление Духа на пользу: одному дается
Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному
вера… иному дары исцелений…; иному чудотворения, иному проро-
чество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолко-
вание языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя
каждому особо, как Ему угодно… Ревнуйте о дарах больших…»
Однако использование чудотворных способностей вскоре после
создания организации стало резко осуждаться руководителями
церкви и теологами. Исключение делается, и то с большой опаской и
сквозь стиснутые зубы, разве что для чудотворного лечения больных.
— 66 —
|