|
Через четыре дня после этих мудрых раздумий я хочу, чтобы вы пошли на могилу отца... одни... и попрощались с ним. Скажите прощай; спасибо; прощай. Прочувствуйте это всем вашим существом. Затем покиньте могилу и возвратитесь к своей жизни, более свободной жизни, той жизни, которая важна для вашей семьи и вашего собственного будущего! ... и, пожалуйста, позвоните мне, скажите, что это сделано." Это завершение, основанное, во-первых, на объективизации и, во-вторых, на воле. Воля приведена в состояние готовности к проецированию цели: это несомненно тот путь, которым я могу освободиться. Он имеет реальную ценность для меня и моей семьи и, конечно, для моего будущего развития. Поступить иначе чем расстаться с этим, с рутиной, в которой я жил, — теперь я понимаю это — будет означать, что я не хочу меняться! Возможно, клиенту требуется более глубокое понимание, чем то, которому может способствовать астролог. Может быть необходима более длительная терапия, и астролог должен быть готов порекомендовать одного или двух знакомых психотерапевтов. Но помните, что негативный паттерн поведения может быть динамически более важным — даже если связь с отцом, например, разорвана — чем принятие нового поведения [вспомните обсуждение радикального зондирования ]. Например, чрезмерная полнота — хотя она явно связана с проблемами неуверенности, порожденными, скажем, детскими отношениями с матерью, и стимулирована привычным перееданием в последующие годы — все же важна, потому что она прекрасно работает против взаимоотношений и предотвращает необходимость делиться, например, раскрыть болезненные страхи, которые развились вокруг возможности иметь ребенка с задержкой развития, как ребенок соседки, которая была лучшей подругой матери и постоянно критиковалась ею. [Критика потом могла обрушиваться и на дочь.] Понимание таких скрытых чувств может потом ускорить объективизацию. Но обычно завершающее прощание на могиле является превосходной помощью клиенту, а четырехдневный ритуал размышлений служит ключом к наращиванию значимости события. Полезно отметить, что работа Ассаджиоли с суггестивными техниками по пробуждению и управлению волей[59] так же очень близка к гипнотизму, как психотерапия. Клиент вводится в расслабленное состояние и многими различными словесными способами ему внушаются мысли, чтобы посадить семена изменений. Но один фактор должен оставаться ясным во всей нашей работе, и он заключается в том, что, как и при гипнозе, ни один человек не может (не будет) делать то, что он не предрасположен делать. Измерение самопомощи, которое мы исследуем в астрологии, так же как и в психоанализе, базируется на внутреннем желании клиента измениться, развиться, продолжить жизнь по-иному, более эффективно. — 77 —
|