|
Кор . — Правда ли, что вы сказали, имея в виду свое произведение "Бытие и время": "Это книга, в которой я хотел как можно быстрее пойти как можно дальше?" (Досл.: слишком быстро пойти слишком далеко, "cest un livre dans lequel jai voulu trop vite aller trop loin ".) X . — Да, сказал. Но это не значит, что я думаю так сегодня. Хотя именно это я ставлю в настоящее время под вопрос. Я не мог тогда подойти к вопросу о сущности техники, о ее смысле в современном мире. В общем мне понадобилось еще 30 лет. Кор . — Вас представляют порой как хулителя техники и современного мира. X . — Это абсурд. Будущее — вот что важно. Кор . — Вы первым заговорили об "эре планетарной техники". Что вы имели в виду? X . — "Планетарная эра", "атомная эра" — это выражения, которые свидетельствуют о заре наступающих времен. Никто не может предвидеть, чем они станут. Никто не знает того, чем станет мысль. Кор . — Означает ли эпоха планетарной техники конец метафизики? X . — Нет. Она есть лишь ее осуществление (исполнение, laccomplissement ). Без Декарта современный мир был бы невозможен. Кор . — Как вы ставите проблему техники? X . — Пока довольствуются тем, что проклинают или прославляют технику, никогда не поймут, чем она является. Нужно ее вопрошать. Кор . — Что значит "вопрошать технику"? X . — Вопрошать, как я уже говорил, это прокладывать путь, создавать его. Вопрошать сущность техники — это подготавливать возможность свободного отношения к ней. Но техника не то же самое, что «сущность» техники. Кор . — Что вы понимаете под сущностью? X . — Сущность дерева не является деревом, которое можно встретить среди других деревьев. Кор . — А если мы будем мыслить эту сущность техники? X . — Тогда мы будем рабски прикованы к технике, лишены свободы, независимо от того, утверждаем ли мы ее с энтузиазмом или отрицаем. Ибо техника не есть нечто нейтральное. Именно тогда, когда ее представляют как что-то нейтральное, мы отданы ей для худшего (nous lui sommes Uvres pour ie pire ). Кор . — По вашему мнению, современный мир еще не «мыслил» технику? X . — Я написал в докладе: "В силу техники мы еще не воспринимаем существенное бытие техники подобно тому, как, в силу эстетики, мы не сохраняем больше существенного бытия искусства". Кор . — Является ли техника главной опасностью для человека? X . — Вы знаете слова Гельдерлина: "Там, где опасность, идет и спасенье", Кор . — Вы говорите о Гельдерлине как о поэте "скудной эпохи" ("du tempeps de detresse "). Принадлежит ли, по вашему мнению, к этой эпохе Ницше? — 132 —
|