Новая психология

Вот что пишет Огюст Комте:

«Позитивный дух состоит в том, чтобы в равной мере дистанцироваться от двух опасностей, мистицизма и эмпиризма».

Под мистицизмом он имеет в виду неподтвержденные объяснения и трансцендентные гипотезы. Воображение человека получает удовольствие от подобных вещей. Но мы должны базировать все реальное знание на общих или конкретных фактах. Таким образом, позитивная наука воздерживается от поиска субстанций, целей и даже причин. Она имеет дело исключительно с феноменами и их взаимосвязью.

Когда ученый, при помощи наблюдения и дедукции, приходит к пониманию законов, он остается доволен. Знание законов позволяет ему, в определенных случаях, вмешиваться в явления и заменять естественный порядок искусственным порядком, который лучше подходит для его требований. Механические, астрономические, физические, химические и даже биологические явления — это предметы, которыми занимается современная позитивная наука.

Но как только вопрос заходит о процессах в человеческом сознании, социальной жизни или истории, начинает доминировать противоположная тенденция. Вместо того, чтобы искать присущие этим явлениям законы, наш ум желает объяснить их, найти их сущность.

Смятение и беспокойство среди людей, которые создают многочисленные проблемы и, в отсутствие гармонии, угрожающие разрушением мира, не объясняются исключительно политическими причинами. Они происходят от морального расстройства, которое, в свою очередь, объясняется интеллектуальным расстройством — отсутствия общих для всех людей принципов, концепций и убеждений. Чтобы человеческое общество могло существовать, недостаточно иметь среди его членов определенную гармонию чувств и даже общих интересов. Превыше всего, людям нужно интеллектуальное согласие, которые выражается в общих убеждениях.

Количество людей, которые располагают достаточным уровнем культурного развития и имеют свободное время для подобных исследований, всегда будет небольшим. Другие должны быть настроены на подчинение и уважение. Не отличаясь от религиозной догмы, которую человечество знало до сих пор, новая вера будет предлагать практическую демонстрацию. Во всех своих аспектах, она будет управляться научными методами и содержать рационально доказуемые утверждения.

Подобная форма «веры» уже существует в том, что касается большинства научных истин. Все люди в наше время верят в теорию Солнечной системы, которой мы обязаны Копернику, Галлилею и Ньютону. Но многие ли из нас способны понять демонстрации, на которых основана эта теория? То, что для одних людей — вопрос науки, для других — вопрос веры. Но если бы верующие занялись самостоятельным изучением, они пришли бы к тем же выводам.