|
Эти эксперименты выглядят по-детски простыми. Остается только удивляться, почему никто не подумал о них раньше. Будучи простыми, тем не менее, эти эксперименты достойны самого тщательного изучения. Все экспериментальные работы, проведенные на заданную тему, следовали модели, предложенной итальянским философом. Результаты его экспериментов были теми же самыми, независимо от природы материалов, которые он использовал. Не чудесно ли предположение Реди о том, что и в других случаях кажущегося зарождения жизни из мертвой материи, подлинное объяснение — это попадание живых микроорганизмов в мертвую материю извне. Таким образом, гипотеза о том, что живая материя появляется в результате действия ранее существовавшей живой материи, принимает определенную форму и получает право на существование. Постоянным характером обладают не конкретные живые формы, но процесс, за счет которого и образуется космос. Формы имеют преходящий характер. Что касается животного мира, одна из самых характерных особенностей этого космического процесса — борьба за существование, соревнование всех со всеми. Результатом этой борьбы является отбор — то есть, выживание форм, наиболее приспособленных к условиям конкретного момента. Они выходят из борьбы победителями. Выживая, они доказывают свою приспособленность для выживания. Несмотря на разнообразие, которое может присутствовать в организации, в жизни разума должны проявиться качества абсолютного единства. Несомненно, законы мышления остаются теми же самыми во всей Вселенной. Мы можем продемонстрировать непрерывную шкалу постепенного физического развития органа мысли, от самого низшего животного до самого высшего человека. То же самое можно сказать о развитии психических и ментальных качеств. Ни морфология, ни химия, ни иная дисциплина не выявила существенного различия между мозгом людей и мозгом животных. Какими бы значительными ни были различия, они, в сущности, представляют собой разницу в степени. Этим объясняется неудача всех попыток ученых, даже в наше время, открыть характеристики или отличия, позволяющие человеку претендовать на особое место или особую классификацию в естественной истории. Вот фрагмент выступления Уильяма Макдугла, профессора психологии из Гарварда, которое он произнес на заседании Британской ассоциации содействия прогрессу науки в Торонто: «Тридцать или сорок лет тому назад, когда я только начал заниматься наукой, требовалось значительное моральное мужество, чтобы настаивать на том, что природа человека служит определенной цели. В то время, грандиозная волна научного материализма только что миновала свою высшую точку. Это были дни Спенсера и Гексли, Клиффорда и Тиндейла, Ланга и Вейсмана, Верворма и Бейна. Ученые описывали нам мир и все живое как одну громадную и детерминированную механическую систему. Казалось, что у человека лишь два выбора. С одной стороны — наука и универсальный механизм, с другой — гуманизм, религия, мистицизм и суеверия». — 113 —
|