|
Одушевлять означает заодно и материализовать – так, чтобы слово стало зримым. В Школе жизни неоднократно предпринимались попытки сделать слово наглядным, высветить его смысл примером или игрой слов, сделать душу слова, скрывающуюся за его оболочкой, зримой. Попробуйте сами по-настоящему осознать внутренний смысл слов, которые вы употребляете каждый день. Тем самым вы сделаете слово живым. Столь удручающее многих одиночество становится, если взглянуть глубже, мостом к внутреннему единению со Вселенной, что в тысячи раз ценнее, чем компания с другими, когда ты зачастую дальше от мира, чем когда-либо. Там, где заурядный человек, возмутившись неблагородным поступком по отношению к себе или другим, предается унынию, наше возмущение возносит нас вверх; мы – подобно триумфаторам – возвышаемся над всем недобрым и преодолеваем его. И тогда мы понимаем, что если мы хотим выстоять в какой-то жизненной буре, то сначала должны встать над ней. Мы осознаем, что большинство людей «разочарованы» потому, что они не хотят быть «разочарованы», так как привязаны к очарованию, читай – самообману, мнимой стороне жизни. Они не осознают, что их «неупорядоченность» – результат того, что они никогда и ничего не «упорядочивали», и все это можно изменить правильным мышлением, раздумьем и делом. Да, люди слабо ощущают, что каждое слово – форма выражения духа, интеллекта, что дух, интеллект рвется наружу, хочет стать видимым и явным в слове и в его звучании. Они мало знают о счастливой и роковой силе своих слов и не видят, что все, что они – слова – «выражают» , все извлечено из мира внутреннего в мир внешний и подстегивает нас к их материализации. Вследствие этого они не понимают, что кажущееся им «случайностью» происходит с ними совершенно закономерно в силу закона компенсации. Только у мудрого человека осознание перерастает во внутреннее ви?дение и единое ви?дение: он видит во всей целостности то, что человеку с обычным восприятием кажется разделенным в пространстве, времени или в причинном отношении. Для него сквозь всю «нужду» уже просвечивает ее перемена. Он знает, что все хорошее, кажущееся человеку непроснувшемуся само собой разумеющимся, должно быть утверждено и осуществлено собственным «я». То, что мечтатели, фантазеры этого мира понимают с трудом, ему очевидно: «самосознание» еще далеко не все, гораздо важнее осознание собственного «я». И лишь когда эти «слепые к жизни» «засыпают навеки» , они, утратив свое чувственное тело, как правило, вырываются из земного сна . — 112 —
|