|
Самое лучшее, что мы можем для себя сделать, так это нести перед собой и в солнечные, и в пасмурные дни факел уверенности в собственных силах, освещая им свой путь. Веря в себя и следуя за своим внутренним светом, мы никогда более не позволим ввести себя в заблуждение. Не удастся это сделать ни завистникам, мечтающим ослабить силу нашей веры и заставить нас упасть, ни властолюбцам, пытающимся доказать нам собственное превосходство и подчинить своей воле. Но тех и других избежать в жизни трудно, что тогда? Вряд ли нам удастся всех сделать своими сподвижниками. Даже Иисус, чья любовь к людям была неисчерпаемой, имел врагов. Где свет, там и тени. Придется примириться с тем, что у нас есть противники, и будем смотреть не на них, а на себя! Мы вправе верить в себя, ибо в нас дремлют тысячи невостребованных возможностей. В нас , говорит Трайн, «заключены причины всего происходящего в нашей жизни. Все больше раскрывая свои внутренние силы, мы сможем выстраивать свою жизнь по собственной воле». Вера в себя придает нам уверенность при правильном выборе средств и наделяет силой, позволяющей передвигать горы препятствий. «Небо тебя не оставит, если ты веришь в себя». Если мы и кажемся слабыми, то только в собственных глазах, ослепленных неправильным мышлением. В глазах же божества мы отнюдь не слабы и располагаем достаточными силами для овладения собственной жизнью. Нам отведена роль хозяев Земли и покорителей Вселенной, мы призваны стать сотворцами Вселенной! Помните: сила, властвующая над нашей судьбой и дарованная нам Творцом, принадлежит отнюдь не нашей малодушной личности («persona» означает «земная маска»), а вечному началу, которое скрывается под этой маской, искре Божьей в нас, являющейся частью Божества Вселенной, силе от силы Божьей. Их нужно различать и доверять более могущественному из них – своему Я . Верить в свое Я – то же, что верить в Дух жизни, действующего в нас и через нас и никогда не оставляющего человека в беде. Эта высокая вера, подчеркивает Гердер, «не знание и не предчувствие, не пустая надежда и не желание; это тихая глубокая уверенность в невидимом, не уступающая уверенности в видимом, охваченность будущим», зачатки которой уже сегодня есть внутри нас. Не дадим посрамить себя маленькому незаметному желудю, уверенному в своих силах, из которого со временем вырастает могучий дуб. Неужели из нас получится нечто меньшее! Как в желуде дремлет дуб, так и в человеке дремлет и стремится к своему проявлению нечто в тысячу раз большее – не «сверхчеловек», удлиненная тень современного человека, а Богочеловек, хозяин своей судьбы и мира, исполненного деяний Божьих. — 225 —
|