Социология. История и современность

Социология: история и современность

тойчивых социальных структур... Можем ли мы сделать шаг вперед при рассмотрении данной проблемы? Я думаю, что мы можем, и вот где бихевиористская социология, наконец, вы­ступает на сцену».' В соответствии с бихевиористским мыш­лением она основывается на предположении, что объектом социологии является индивидуальное поведение или интерак­ции между индивидуальными деятелями. Социальные струк­туры, институты и т.п. есть также не что иное, как сочетание индивидуальных характеров поведения. «Институты тоже есть человеческое поведение, и потому их следует объяснять ха­рактеристиками человеческого поведения».2 Поведение явля­ется социальным тогда, когда между индивидами происходит процесс «действия—реакции». Однако не интерактивная связь как таковая является исходным пунктом научного объяснения, а индивидуальное поведение.

Этот «методологический индивидуализм» должен также вернуть в социологию человека, который исчез из-за того, что Парсонс поставил в центр внимания систему. Объяснение социального поведения и социальных структур посредством бихевиористски-психологических гипотез подобно сведению социологии к бихевиористской психологии. В соответствии с этим «люди», которых Хоманс вновь возвращает в социо­логию, являются поведенческими организмами, которые реа­гируют на воздействие внешних раздражителей.

Объектом его социологии является «элементарное соци­альное поведение», то есть повседневное, наблюдаемое по­ведение индивидуальных деятелей. Оно должно служить ос­новой для создания номологических гипотез, то есть для открытия законов поведения.

Учитывая индивидуальное поведение, Хоманс различал:

1 Цит. по: Некоторые проблемы современной зарубежной социологии:
Критический анализ. Кн. 2. М., 1979. С. 156.

2 Homans George С. Sentiments and Activities. Essays in Social Science.
London, 1962. P. 35.

496

Раздел VII. Теоретическая социология...

—деятельность, то есть движения деягелей, которые мо­гут восприниматься третьим лицом и которые можно изучить;

—чувства, то есть активность (!), в которой проявляют­ся отношения или настроения;

—интеракции—взаимодействие между лицами, которое может быть усилено реакцией возможного другого лица.

Изменяющимися признаками деятельности являются: ко­личество, то есть частота появления некоего действия, и его качество, то есть ценность действия относительно состояния организма между лишением и насыщением. Ценность действия можно определить в духе современной неоклассической по­литэкономии как субъективную пользу, вследствие чего Хо-манс говорит также об экономическом объяснении социаль­ного поведения или о социальном поведении как обмене.