Почему люди задают вопросы?

Сужение области поиска и нахождение истинного ответа происхо­дит путем уточнения исходных понятий, тех понятий, которые высту­пают элементами нового понятийного образования. Причем даже не столько самого понятия, сколько его части, той части, которая входит в общее понятийное образование. Этот процесс — наиболее трудное дело. Если общее понятие обладает более или менее широкой извест­ностью, то такой особенностью может и не обладать какая-либо часть, которая вошла в новое понятийное образование. Уточнение того или иного аспекта данной («какой-либо») части общего понятия происхо­дит тем же самым способом, что и выработка концепции, т. е. посред­ством системы вопросно-ответных отношений. Каждый раз это оказы­вается самостоятельным актом выработки определенного концепту­ального знания для данной системы отношений субъекта познания и некоторой объективной реальности. Именно таким путем идет поэтап­ная отработка каждого варианта ответа.

Ответ всегда представляет собой один из вариантов дихотомиче­ского вопроса. Даже если вопрос второго типа подразумевает несколь­ко истинных ответов, то и в этом случае каждый ответ будет представ­лять собой в свернутом виде вопрос первого типа.

По сути дела вопрос второго типа — это псевдовопрос, который не содержит в себе полной концептуальной установки, а заключает в себе лишь предпосылки концептуального знания, причем нередко весьма неопределенные. Вопрос второго типа служит лишь показателем наше­го незнания. Поскольку ответ всегда представляет собой положитель­ное суждение со всеми присущими ему атрибутами концептуального знания, вопрос второго типа практически не может иметь такого отве­та. Сама постановка лишь указывает на область поиска ответа для от­вечающего и в лучшем случае она бывает небольшой. И только отве­чающий приводит этот псевдовопрос к концептуальной форме вопроса, т. е. к формулировке определенного концептуального знания, которое возвращается к спрашивающим уже в виде вопроса первого типа. Именно поэтому любой вопрос второго типа через серию превращений всегда сводится к дихотомическому вопросу, одна из частей которого обязательно истинна, или обладает большой долей вероятности этой истинности. Само по себе появление ответа, даже если он не будет ис­тинным, возможно только посредством сведения вопроса второго типа к дихотомическому.

И хотя вопрос второго типа мы называем псевдовопросом, во вся­ком случае с позиций определения содержательной сущности вопроса как концептуально-гипотетического, он тем не менее существует как форма выражения определенного знания. Вопрос второго типа пред­ставляет собой выражение частичного знания, в то время как вопрос первого типа — полного концептуального знания.