Почему люди задают вопросы?

Таким связующим звеном выступает некоторое понятие или по­нятийное образование. Мы уже отмечали, что новое знание представ­ляет собой некоторую совокупность прошлых понятий или их элемен­тов. То знание, которое было получено в результате решения предыду­щего вопроса, входит в качестве элемента в прошлое знание последу­ющего вопроса (именно в качестве элемента). Вместе они образуют ту реальность, которую необходимо отразить в понятийной форме в со­знании. Если мы возьмем любой диалог, сколь бы длинным он ни был, то всегда обнаружим в нем эти связующие звенья. Они выступают как общие, для двух, по меньшей мере, вопросов и понятий, и в то же вре­мя общими для всех вопросов или для всего диалога. Если частные по­нятия решают только частные задачи, то общие понятия для всего ди­алога, для всей системы вопросов решают общую задачу по отношению к этим частным задачам. Однако все частные понятия непременно вы­ступают частью общего, которое, в свою очередь их и определяет. Например, возьмем такой краткий диалог.

• «Скажите, философом может быть только человек?
• Да, только человек.
• Значит ли это, что философ так же смертен?
• Да, значит, что философ смертен.
• А значит ли это, что и его произведения не вечны?
• Нет, не значит, не все произведения философа могут быть не вечными.
• Тогда означает ли это, что есть такие философские произведе­ния, которые бессмертны?
• Да, имеются.
• Значит ли это, что все философские произведения бессмертны?
• Нет, не значит, есть произведения, которые не являются бес­смертными». И т. д.

Из первого вопроса понятие «философ» переходит во второй, оно и послужило их связующим звеном. Между вторым и третьим вопро­сом связующим стало понятие «смертен» (не вечны), но, в первом слу­чае, оно относилось к философу, во втором случае — к его произведе­ниям. Понятие «произведения» — общее понятие между третьим и четвертым вопросами, а понятие «бессмертны» для четвертого и пято­го. Общим для всего приведенного диалога стало понятие о соотноше­нии смертности человека и его Из произведений. Это — общее понятий­ное образование или некоторое концептуально-гипотетическое зна­ние, которое необходимо получить (доказать) в процесс анализа диа­лога. Иначе говоря, необходимо было ответить на общий вопрос, в ко­тором остальные вопросы выступают в качестве его подвопросов.

В своем исследовании мы уже останавливались на том положении, что вопросы могут соотноситься по степени общности, что они способ­ны выделяться по этому признаку, что, наконец, любой вопрос всегда выступает в качестве части более общего вопроса и в силу этого воп­росы выполняют различные функции. Диалог — это система вопросов, которая всегда описывает некоторую общую реальность посредством частных вопросов. Смысл каждого из них и в целом всего процесса по­знания можно понять лишь в результате анализа диалоговых систем или иначе — через взаимосвязи вопросов.