|
имеется неразрывная связь всех элементов, и достаточно выдернуть какую- нибудь нить, не заполнивши бреши и не перестроивши соответственным образом зависимых от выдернутой нити элементов, как начинает колебаться вся стройная гармония коллектива, приходя к полному расстройству. Так начинается то, что получило характерное название общественной разрухи, которую исправлять всегда труднее, нежели предупреждать. Говоря о состоянии умов, предшествующем Великой французской рево- люции, Г. Лебон между прочим замечает: <Умиленный гуманитаризм, начинающийся с пастушеских идиллий и философских рассуждений и кон- чающийся гильотиной - таковы эти, по-видимому, безобидные идеи, которые скоро привели людей правящих классов к слабости и дезорганизации. Они не верили больше в свое собственное дело и даже были, как справедливо заметил Мишле, врагами своего дела. Когда ночью 4 августа 1789 г. знать отреклась от своих вековых прав и привилегий, революция была уже создана. Народу оставалось лишь следовать тем указаниям, которые ему были даны, и, как всегда, он довел их до крайности> ^. Само собой разумеется, что причины великой французской революции лежат значительно глубже, нежели это изображает Г. Лебон, но в его словах справедливо то, что сделанный однажды шаг неизбежно имеет свои дальнейшие последствия, которые, как показывает приведенный пример, могут вылиться при известных условиях в социальное явление такой огром- ной важности, как революция. Есть мнение, что социальная среда подвергается в нормальных условиях лишь медленной эволюции. Говоря о социальных сферах, Г. Лебон пишет: <Кроме тех случаев, когда цивилизации разрушались завоевателями, они всегда изменялись очень медленно. Много установлений погибло, много богов упало со своего трона, но и те, и другие были замещены лишь после долгого периода старости. Великие государства распадались, но это случалось лишь после периода медленного упадка, которого общество, как и отдельные люди, не сумели избегнуть> ^. Надо однако иметь в виду, что развитие общественной жизни далеко не всегда идет беспрепятственно. Поэтому, когда для эволюции государственной ^^ Лебон Г. Психология народов и масс. С. 134. ^" Лебон Г. Психология социализма. С. 58. 342 жизни ставятся искусственные преграды, то наступает революция, которая дает результаты, гораздо более глубокие по сравнению с теми, каких она достигла бы путем мирной эволюции. История французской и русской революций дает в этом отношении поучительные примеры. То же самое — 486 —
|