|
последовательности ведет к роковым последствиям. XVII. ЗАКОН ЭКОНОМИИ Цельнеру^ мы обязаны указанием на принципы наименьшей затраты средств в условиях мертвой природы. Излагаемый ниже закон приспособ- ^ Пинкевич А. II Вечерняя звезда. № 25. ^ Zelner. bber die Natur der Cometen. Leipzig, 1872. 300 ления неизбежно приводит нас к принципу экономии во всем органическом мире, о чем нет надобности здесь распространяться. Философия Авенариуса ^, как известно, устанавливала как принцип, что <духовная> сфера, в видах целесообразности, достигает своих целей путем затраты наименьшей меры силы, причем это осуществляется не сразу, а путем упражнения и навыка. Этот принцип можно считать вполне верным для соотносительной дея- тельности. Создание понятий, отыскание законосообразности явлений, счисление и математические выкладки - все это соответствует принципу затраты наименьшей меры силы. Будем ли мы рассматривать соотноситель- ную деятельность как результат нервной энергии или какой-либо иной, ясно, что принцип экономии должен 'быть признан здесь непреложным, причем всякое упражнение, а, следовательно, всякое повторение, сопровождается уже известной экономией затрачиваемой энергии. Мы не войдем здесь в подробности этого принципа в применении к соотносительной деятельности отдельных индивидов. Заметим лишь, что принцип экономии лежит в основе всякого приспособления, ибо процесс приспособления необходимо сводится к экономии затрачиваемой силы вследствие уточнения выполняемой работы. Ясно, что и в социальной среде закон экономии должен иметь свое значение. И здесь процесс приспособления стремится к достижению наиболь- шего удовлетворения потребностей при наименьшей затрате сил и средств. Вся социально-экономическая жизнь основана на принципе развития наибольшей производительности при затрате возможно меньшего количества сил и средств. Более того, даже возникновение самих коллективов обязано принципу экономии сил и средств, ибо объединение людей в общества только и может оправдываться принципом экономии. Там, где отдельные индивиды, взятые порознь, не могут осуществить того или другого дела, там требуется кол- лектив, объединяющий силы отдельных лиц, чтобы соединенными силами достичь соответствующего результата. Поэтому всякий вид коллектива явля- ется в сущности осуществлением принципа экономии сил, но и всякое проявление общественной жизни удовлетворяет тому же принципу экономии сил. Авенариус прав, когда он говорит: <Влияние принципа наименьшей — 427 —
|