|
действию, в общественной жизни является столь же непреложным, как и в механике. Он только встречает здесь более сложную обстановку, и потому проявляется не в столь простых формах, как в механике, но это не изменяет его сущности и не умаляет ни его значения, ни его важности "*. VI. ЗАКОН ПОДОБИЯ В механике имеется теорема, по которой две геометрически подобные систе- мы, но различные по своим размерам, будут всегда иметь геометрически подобные движения, вследствие чего при всевозможных смещениях они остаются себе подобными. Эта теорема естественно вытекает из закона подобия, который может быть прослежен также и через органический мир. Так, мы знаем, что благодаря сходству основного состава живого вещества протоплазмы и все основные функции, [такие] как функции питания, дыхания и обмена, пред- ставляются подобными. Везде и всюду в органическом мире удерживается общее строение организмов в виде клеточных колоний с большей или меньшей централизацией частей тела. Химические и механические процессы, в свою очередь, представляются общими для всех вообще организмов. Даже такие внешние оборонительные средства, как основанные на выработке яда, представляются по своему составу подобными даже в столь отдаленных по развитию организмах, как пчела и змея. Наконец, и онтогенетическое развитие организмов происходит по одному общему плану, воспроизводя все формы филогенетического развития. В общественной жизни этот закон подобия можно проследить в разных сторонах деятельности коллектива. Так, прежде всего общественная организация везде и всюду происходит по одному и тому же плану. Прежде всего при коллегиальной форме общественной деятельности мы имеем всегда выборный президиум с председателем во главе. При автократической форме управления мы имеем назначенного главу и избираемых им лиц как исполнителей его велений и пр. В разных странах, у разных народов при самых разнообразных условиях жизни мы встречаемся с более или менее одинаковыми или сходственными формами поклонения божеству при все- общем распространении такого понятия о боге. Известно, что в мифологии 229 народов Старого и Нового Света имеются общие черты, которые не могут быть объяснены путем заимствования мифологии одного народа другим народом, ибо сходство мифов было обнаружено у народов Старого и Нового Света еще при открытии Америки. Также оказалось немало общих черт и в обычаях и нравах народов, не имевших между собой соприкосновения в исторической жизни. Останавливаясь на сходстве религиозного культа мексиканцев с ка- — 325 —
|