|
Не следует, однако, забывать, что подражание наблюдается и не в толпе только, а везде, где имеется то или иное общение людей, где о гипнозе не может быть и речи. И так как мы знаем, что внушение действует и в бодрственном состоянии ^°, то это обстоятельство, без сомнения, должно быть здесь принято во внимание, вследствие чего гипнотическая теория должна быть признана по меньшей мере односторонней. Но нельзя упускать из вида, что и словесное внушение не может объяснять явлений подража- тельности полностью, .ибо во многих случаях о словесном внушении не может быть и речи. Да и у животных примеры подражательности общеизве- стны. Еще Эспинас пришел к выводу, что, если стерегут и оберегают подходы к гнезду и в случае опасности предупреждают о том других, то это происходит единственно вследствие вида разъяренного индивида, ибо существует <общий закон в области интеллектуальной жизни, что вид возбужденного состояния вызывает проявление того же самого состояния у его свидетеля>. Этот закон однако не новый. Указания на него можно найти у Cabanis'a ^\ а, по Сигеяе, он известен был даже Горацию. Здесь дело идет, таким образом, о непосредственном подражании или о заразе в настоящем смысле слова, о котором говорит также Жукелье и Вигуру в сочинении под заглавием <Le contagion mentalee>. ^^ Там же. ^° См.: Бехтерев В. М. Внушение и его роль в общественной жизни. ^ Cabanis P. О. Ouvres completes. P., 1824. Vol 3. P. 14. По теории Rambasson'a (Phenom6nes nerveux intellectuels et mentaux, leur transmission par contagion), подражание основывается на том, что каждому <психическому> явлению соответствует движение мозгового характера, вы- ражающееся внешним образом в изменении физиономии, в жестах и осанке. Это движение распространяется и в пространстве, передаваясь другому лицу, и возбуждает в нем те же движения. В силу этого распространения движения через расстояние осуществляется смех, зевота, печаль и другие явления как простые, так и более сложные ^. И здесь дело идет таким образом ни о чем ином, как о непосредственной заразе, но ее причина все же остается невыясненной. Первоисточник подражания, с нашей точки зрения, в филогенетическом процессе развития лежит в соперничестве и борьбе в социальных условиях жизни. Когда найден источник питания каким-либо одним из ряда совместно живущих животных и оно бросается на пищу, все другие бросаются к тому же источнику пищи, воспроизводя тот же поступательный рефлекс, животные — 158 —
|