Социальная психология

Несмотря на то что В А Ядов пользуется такими понятиями, как

Социальная психология личности________________________________93

диспозиция, направленность интересов личности и ценностные ори­ентации, его концепция не вступает в противоречие с теорией соци­альной установки. Сомнение вызывает лишь ограничение роли соци­альной установки вторым и третьим уровнями. Дело в том, что по своим психологическим функциям и структуре ценностные ориента­ции также являются социальными установками. Они включают в себя знание и оценку ценностей конкретного общества и соответству­ющее им поведение. Они действительно отличаются от других соци­альных установок, но лишь наиболее высокой социальной и лично­стной значимостью своих объектов, а по своей психологической при­роде они ничем не выделяются из общей системы социальных уста­новок. Таким образом, диспозиштонная концепция представляет со­бой систему социальных установок (за исключением установки в по­нимании Д. Н. Узнадзе), близких по своей психологической сущно­сти, но различных по значимости их социальных объектов

В свете сказанного следует обратить внимание еще на один аспект иерархического строения системы социальных установок. Ценность концепции В. А. Ядова в том, что она вполне обоснованно и логично выстраивает иерархию социальных установок по критерию социаль­ной значимости их объектов. Но не менее логично признать, что для каждого отдельного индивида существует собственная, субъективная иерархия социальных установок по критерию их психологической значимости только для него, которая не всегда совпадает с обществен­но признанной иерархией. Нетрудно представить, что для какого-то человека смыслом жизни и высшей ценностью является создание се­мьи и воспитание детей (особенно для женшин), а для другого на первом плане — построение карьеры любой ценой, что и составляет для него основную ценностную ориентацию в жизни. По концепции В. А. Ядова, такие диспозиции справедливо относятся ко второму и третьему уровням, а по субъективным личностным критериям они оказываются высшими по своему значению для индивида. Объяснение и подтверждение такому подходу к проблеме иерархии социальных установок можно найти в концепции общих значений и личностных смыслов социальных объектов А. Н. Леонтьева (1972) Из этой концепции видно, что один и тот же социальный объект {событие, процесс, яиление и т. д.), имеющий однозначную интерпретацию с позиций ценностей и норм общества, приобрета­ет различный личностный смысл для отдельных индивидов.