Социальная психология

Предмет, история и методы социальной психологии_________________25

жание по сравнению с этим понятием в современной психологии Оно означало потребность человека жить в сообществе с другими людьми. Поэтому первичной формой общения для Аристотеля была семья, а высшей формой — государство

Примечательное свойство истории любой науки заключается в том, что она позволяет воочию видеть связь идей во времени и убеждаться в известной истине, что новое — это хорошо забытое старое. Правда, старое возникает обычно на новом уровне спира­ли познания, обогащенное вновь приобретенными знаниями. Понимание этого является необходимым условием формирова­ния профессионального мышления специалиста В качестве про­стых иллюстраций можно использовать то немногое, о чем уже сказано Так. идеи Конфуция находят отражение в нравственно-психологической организации современного японского обще­ства, для уяснения которой, по мнению японских психологов, не­обходимо понять связь и единство отношений по оси «семья — фирма — государство» А китайские власти организовали в 1996 г конференцию с целью показать, что идеи Конфуция не противо­речат коммунистической идеологии

Три исходных начала у Платона вполне оправданно могут по­родить ассоциацию с современными представлениями о трех ком­понентах социальной установки когнитивном, эмоционально-оценочном и поведенческом Идеи Аристотеля перекликаются с ультрасовременнои концепциеи потребности людей в социальной идентификации и категоризации (X Тэжфел, Д Тернер и др ) или с современными представлениями о роли феномена «совместно­сти» в жизнедеятельности групп (А Л Журавлев и др )

Социально-психологические воззрения античных времен, а также Средневековья можно объединить в большую группу кон­цепций, которые Г Олпорт (J 968) назвал просты ми теориями с «суверенным» фактором. Для них характерна тенденция найти простое объяснение всем сложным проявлениям человеческой психики, выделив при этом какой-то один главный, определяю­щий, а потому и суверенный фактор

Ряд таких концепций берут свое начало от философии гедониз­ма Эпикура (IV-III в до н э.) и находят отражение во взглядах Т. Гоббса (XVII в ), А Смита (XVIII в.), Дж Бентама (XVIII-XIX в ) и др. Суверенным фактором в их теориях было избрано стремление людей получить как можно больше удовольствия (или счастья) и избежать боли (сравните с принципом позитивного и негативно­го подкрепления в современном бихевиоризме). Правда, у Гоббса

26_____________________________________________________Глава 1