|
Особый интерес представляет созданная В. Франклом теория логотерапии и экзистенциального анализа, представляющая собой сложную систему воззрений на природу и сущность человека. Его основной тезис — человек стремится обрести смысл и ощущает фрустрацию или вакуум, если это стремление остается нереализованным. Человек не изобретает смысл, а находит его в мире, в объективной действительности, «именно поэтому он выступает как императив, требующий своей реализации». В психологической структуре личности В. Франкл выделяет особое, «ноэтическое измерение», в котором локализованы смыслы. Это измерение несводимо к измерениям биологического и психологического существования человека; соответственно, смысловая ре альность не поддается объяснению через психологические и тем более биологические механизмы и не может изучаться традиционными психологическими методами. Психология экзистенциализма, вслед за американскими философами У Джемсом и Д. Дьюи (чьи работы, к слову сказать, включали не только методологию, но и осмысление конкретно-психологической проблематики), отказалась от идеи о «рациональном» мышлении, отождествляющем реальность с объектом мысли, с отношениями или «сущностями», в пользу такой реальности, какой человек ее воспринимает непосредственно в своей действительной жизни. Р. Мэй в работе «Происхождение экзистенциальной психологии», определяя предмет психологического исследования, пишет: «Бытие» должно быть определено как индивидуально уникальный паттерн возможностей. Эти возможности будут частично совпадать с возможностями других индивидуумов, но в любом случае они будут из уникального паттерна отдельной личности». «Человеческое существо может потерять свое собственное бытие по собственному выбору, а дерево или камень не могут. Утверждение собственного бытия создает ценность жизни. Индивидуальность, богатство и достоинство не есть данные нам от природы, а есть данные или предназначенные нам в качестве задачи, которую мы сами должны решить». Именно под влиянием этих идей отечественная психология начинает прорастать такими подходами, как гуманитарная психология, нравственная психология, христианская психология, психология доверия, психология толерантного поведения и т.д., ориентированными на постижение внутренних механизмов истинно человеческих ценностей. «Психология вполне повзрослела. Она не дитя, которое живет в мире снисхождения и потакания (чем бы ни тешилось), не подросток, которому надо лишь выпятить и утвердить свой характер. Настала пора проявить личность, а значит, выбрать и осознать общие смыслы и ориентиры движения, понять и честно признать, какому образу человека мы собираемся служить» (Б.С. Братусь). — 47 —
|