Никология

218

должен быть ни платным промыслом, ни продажным товаром. Причем Солон придерживался принципа так называемой «двойной» морали. В частности, мужчинам разрешались добрачные и внебрачные отношения, а женщинам такие интимные вольности категорически запрещались. Бордели, учрежденные Солоном, впервые становятся светскими госу­дарственными организациями, а не храмовыми (религиозными). Солон вошел в историю и как автор так называемого «налога на проституток». Государство получало пошлины от отдельных женщин самой древней профессии. На эти доходы, как отмечают современники Солона, афин­ский законодатель построил храм Афродиты Пандемос.

Античные проститутки, пишет Ив. Блох, подразделялись на три большие категории — бордельные и уличные проститутки, музыкальные и вакхические гетеры и дамы полусвета. Особое значение приобретали знатные гетеры, которые оказывали большое влияние на политическую жизнь античного общества. Совершенным типом знатной гетеры, на­пример, являлась подруга древнегреческого политического и военного деятеля Перикла высокообразованная Аспасия, красота которой увеко­вечена античной поэзией. Она создала настоящую школу гетер и заметно влияла на политическую жизнь страны. В частности, ей приписывают, что она уговорила Перикла вести войну против Самоса, а крупнейшая в истории классической Греции Пелопоннесская война якобы вспыхнула из-за похищения двух проституток из борделя Аспасии*.

Женские политические салоны как центры проституции и контррево­люции. Они обычно группировались вокруг какой-либо выдающейся и непременно очень красивой женщины. В салонах, как правило, собирались талантливые представители науки, политики и искусства. Здесь в непринужденной форме велись дискуссии и формировалось общественное мнение светского общества.

В истории Афин, как уже отмечалось, были организации, внешне напоминавшие салоны. У некоторых гетер собирались выдающиеся современники. Например, у красавицы Аспасии обсуждались вопросы философии и политики, она же давала уроки риторики. Ее знали мно­гие известные люди: историк Геродот, философы Сократ и Анаксагор, скульптор Фидий. Они-то и привели в салон Аспасии Перикла. Первое, что удивило его, это глубокий пытливый взгляд, накрашенные карми-

*В комедии Аристофана «Ахарняне», поставленной уже после смерти Перикла, но еще при жизни Аспасии, так объясняется причина этой войны: Но вот в Мегарах, после игр и выпивки, Симефу-девку молодежь похитила. Тогда мегарцы, горем распаленные, Похитили двух девок у Аспасии. И тут война внегреческая вспыхнула, Три потаскушки были ей причиною [4].