Люди в вашем деле

Следит за своей внешностью, одевается аккуратно, довольно часто — ярко и эффектно.

Стремится выглядеть рассудительным. Тяготеет к объективному знанию, к точным наукам и технике. Дорожит репутацией эрудита. В спорах нередко при­бегает к ссылкам на источники.

Из-за того, что плохо ориентируется в глубинных индивидуальных различиях людей, активно проводит “уравнительную” мораль, считая, однако, себя “равнее” Любит обозначить человека, навесив на него ярлык, прозвище — всегда поверхностное и неточное. Тем не менее, претендует на роль психолога. Когда люди об­наруживают “неожиданные” черты, бывает разочаро­ван, убежден, что его подвели. Проявляет недовольство, если обсуждаются его собственные способности.

Любит получать материальную поддержку, подар­ки, вознаграждения. Делает символические подноше­ния близким как знак хорошего отношения. Питает симпатию к людям дела, способным обеспечить его средствами. Нуждается в советах по вопросам эконо­мической целесообразности.

_________________

Очень привлекательной для Блюстителя выглядит социология. В своем стремлении классифицировать людей на группы по формальным признакам именно в ней Блюститель находит радость души.

Другое дело, что группы эти искусственные, призна­ки, по которым человека можно отнести к той или иной группе, банальны. Но все равно искомое достигнуто: человеки разложены по полкам, и к каждой привешен ярлык с указанием сорта и цены “товара”.

Это Блюститель придумал и абсолютизировал “суб­культуры” — слишком сложно ему согласиться с существованием бесконечного разнообразия челове­ческих индивидуальностей.

Блюститель возводит в догму и возрастное ранжи­рование. Всякой человеческой особи, которая явно моложе, Блюститель стремится говорить “ты”. Это, по сути, еще одно проявление “ярлычества”: “ты” в устах Блюстителя означает, что вам присвоен ранг “младшего”. Из этого следует ряд принципиальных требований: младший — а) хуже старшего, б) усту­пает старшему сидячее место, в) не знает жизни, а посему обязан выслушать поучения умудренного Блюстителя, и т.д. Кстати, этикеточное “тыканье” характерно и для другого соционического типа — Механика, у которого также “в загоне” различение человеческих индивидуальностей.

Далее, социология предполагает активную дея­тельность среди людей: перемещения, включающие прокладывание пути в толпе, телодвижения, распо­ряжения, нравоучения — все то, что нравится Блюс­тителю и в чем он себя находит.