|
источники радости, счастья и добродетели, там хранятся сокрошща морали и ценностей личности. Мы знаем, что есть больное бессозна ельное и есть здоровое бессознательное. Психологи новой волны азартно гсследуют его, экзистенциальные психиатры и психотерапевты в своей пракике обращаются непосредственно к нему, рождаются новые виды психо- обучение и высшие переживания 185 Так же, как есть хорошее и плохое сознание, существует хорошее и шохое подсознание. Более того, хорошее предельно реально, - реально в не )рейдистском смысле. Фрейд был связан своим собственным позитивизюм. Вспомните, отправной точкой для него было физико-химическое мирооззрение. Его специальностью была неврология, и она же стала его проклянем. Она задала такое направление развитию психологии, что в результате .се в мире человеческого должно было быть описано законами, подобными изическим и химическим постулатам, и именно этому Фрейд посвятил свои лия. И в конце концов сам же опроверг этот подход. Возвращаясь к проблеме высшей природы человека: вопрос здесь в , как объяснить ее. Фрейдистское объяснение подсознательного принит человека. Фрейд ушел от этого вопроса при помощи поверхностного гассажа. По его мнению, если человек проявляет доброту, то он таким обраом противостоит своей агрессивности. При такой расстановке акцентов аг ессивность становится сущностью человека, а доброта - только способом амаскировать ее; человек подавляет свою сущность, пытается защитить себя >т осознания своих агрессивных позывов. То есть, еслия великодушен и щедр, аачит я мучим присущей мне жадностью. И чем более я щедрый в своих юмыслах и поступках, тем более скареден я по существу. Согласитесь, что 'акой способ рассуждений, мягко говоря, причудлив. Эти объяснения по меньВДшей мере ни на чем не основаны. Почему Фрейд не допустил, к примеру, что убийство - это лишь способ скрыть свою любовь к людям? Ведь это утверждение равносильно его тезису и для большей части человечества будет, пожалуй, более верным. в свободном самово 'ом противостоит своей агрессивности. > всеми вытекающт >ессивность становится сущностью человека, замаскировать ее; человек подавляет свок что по моему мнению происход от осознания своих агрессивных позывов. 186 Образование Но вернемся к главной мысли - к мысли о том, что развитие науки поворачивается к новым горизонтам, восхитительным по новизне, что история уже совершает новый выбор. Я чувствую, как меня подхватывает — 181 —
|