|
дает перспективу человечеству>. Так было когда-то. К счастью, теперь это не так. Сейчас мы можем собирать информацию, которая будет способствовать лучшему пониманию человека, которая будет ориентировать человека, информацию, содержащую внутри себя некие тенденции и подсказывающую нам верный путь. <Только посредством искусства информация обратится в истину>. Я не согласен с этим утверждением и имею на то убедительные резоны. Чтобы отличать плохое искусство от хорошего, необходимы некие критерии. Насколько я осведомлен в этом вопросе, на сегодняшний день искусствоведение такими критериями не располагает. Они только-только начинают формироваться, и мне хочется пунктиром пометить эмпирические возможности, которые могли бы способствовать этому процессу. Мне кажется, что именно в намеченном мною направлении возможно ожидать появления некоего объективного критерия для отличения хорошего искусства от плохого. Если мы с вами живем в одном пространстве и времени, то вы не можете не знать, что мы переживаем эпоху полной и всеобщей утраты ценностей в искусстве. В музыке ничего невозможно доказать касательно, например, 184 Образование или Элвисом Щ асается лично него, . крт (ели . Труды по искусствоведению тоже утеряли д: [ризывают нас забыть о ценностях; отсутств! фрейдистском достоинств Джона Кейджа по сравнению с Бетховеном ели. В живописи и архитектуре точно такой же разброд. Сегодня в искусст нет общепринятых ценностей. Я перестал читать статьи музыкальных Крит ков. Я не вижу в них смысла. Труды по искусствоведению тоже утеряли д: меня смысл. Как и книжные обозрения. Вокруг царит хаос и буйствует ана озз] хия стандартов. Например, недавно я наткнулся в <Saturday Review> на хв лебную статью о паршивой книжонке Жана Гене. Этот Жан Гене - профе каш сор теологии. Основная мысль его книжки примерно такова: Зло теперь ст. новится Добром. Этот тезис обосновывается каким-то диким логичесю iero была каламбуром: если зло становится тотальным злом, тогда оно каким-то обр зом становится добром. Все это перемежается панегириками педерастии наркомании, что для меня, бедного психолога, большую часть жизни трат щего на то, чтобы избавить людей от этих бедствий, просто невыносимо непостижимо. Разве может разумный человек рекомендовать подобную кни -ельное в качестве учебника по этике в назидание молодежи? iccnenyi Когда Арчибальд Мак-Лэйш заявляет, что искусство ведет к истине, А "ике обр чибальд Мак-Лэйш имеет в виду некие произведения искусства, — 179 —
|