|
Расхожее мнение утверждает, что философская психология использовала метод интроспекции. Тем самым предполагается, что основа была эмпирическая: “заглянув в себя”, философский психолог, якобы, основывался на фактах “душевной жизни”. Но если вспомнить, что философская психология была все же дисциплиной скорее “теоретической” (анализ психической жизни, который, по точному выражению П. Фресса, “всем еще обязан проницательности философа, склонного к созданию стройных систем” (П.Фресс, 1966, с.18)), подобный вывод представляется весьма поспешным и не соответствующим действительности. М.С. Роговин указал на это несоответствие, высказав соображение, что главная роль в философской психологии принадлежит методу интерпретации. Признавая важную роль интерпретации и в донаучной и, в особенности, в философской психологии, тем не менее хотим отметить, что метод интерпретации, по-видимому, не исчерпывает всего богатства методов философской психологии. Или, например, метод эксперимента в психологии. Кажется совершенно ясным, что эксперимент в сфере психологии используется с XVIII века. Но при желании примеры настоящего психологического эксперимента можно найти уже у Аристотеля, к экспериментам которого мы вернемся чуть ниже. Аналогичные примеры можно найти у Локка. По-видимому, можно утверждать, что с развитием психологии изменяется не только конкретный перечень методов, но и структура и роль того или иного метода. История психологии, как известно, начинается с донаучной психологии, которая существует, обслуживая деятельность и общение людей. По характеристике М.С. Роговина, это психология, в которой знание и деятельность слиты воедино. Отметим только, что не подлежит, по-видимому, сомнению факт, согласно которому основным методом такой психологии было житейское наблюдение. Наблюдение случайное, несистематическое, нецеленаправленное. В основном оно носило внешний характер: наблюдения за собственным поведением, за своими особенностями явно имели значение вспомогательное, дополнительное. Житейское наблюдение выполняло роль “эмпирического” метода. Своего рода “теоретическим” методом являлся метод интерпретации. Основу метода интерпретации составляли общелогические приемы познания: анализ, синтез, обобщение, абстрагирование. Важно подчеркнуть, что такие авторы как А.А. Потебня (А.А.Потебня, 1905), М.С. Роговин (М.С.Роговин, 1969) указывали на роль языка в этом процессе: “Важную роль в формировании понятий о психическом играло развитие язы-ковых значений, ибо в речи происходит объективация внутреннего субъект-ивного мира человека, который таким образом становится предметом анализа как нечто уже в какой-то степени отчужденное” (М.С.Роговин, 1969, с.38). — 24 —
|