|
Замечательно, что всемирно известный физик сэр Джеймс Джинс приходит к тому же выводу. Джинс исследовал проблему возникновения Вселенной. После того, как отпали все возможные физические гипотезы, он сказал: "Вселенная лучше всего может быть описана, как состоящая из чистой мысли, мысли сущности, которую за неимением лучшего слова мы вынуждены назвать математическим мыслителем". Поскольку Тело - часть Бесконечного Триединства, очевидно, что Вселенная должна быть создана именно из этой части. Следовательно, можно допустить, что Дух думал о себе, как о бытии, задуманном и воплощенном в форме, как некая Вселенная, сотканная из Универсальной Неоформленной Первоматерии; что он думал о себе, как о бытии, задуманном и воплощенном в тех формах, которые мы сейчас видим. Итак, Творение было актом Духа, созерцающего себя в некой конкретной форме, или состоянии бытия, и Разума, послушно творящего Вселенную в соответствии с мыслеформой Духа. И на этом Созидательный Процесс или Цикл был завершен. Наука не имеет другого удовлетворительного объяснения. Дух, видя себя, как некую определенную вещь, становится этой вещью, и то, что Дух видит, всегда есть Добро. Интересно, что автор Книги Бытия говорил: "И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма". Это - сущность самосозерцания Духа. Человек как дух (поверхностный разум) тоже творит путем самосозерцания. "Как человек мыслит в сердце своем, таков он и есть". Глубинный разум послушно овеществляет все представления человека о бытии. Если самосозерцание направлено на болезнь, то глубинный разум не создаст здоровье; если на бедность, то процветания не ждите. Не существует удачи или везения, все это работа непреложного Закона Причины и Следствия. Глубинный разум абсолютно беспристрастен. Он не творит собственный суд. Он не имеет собственной воли, а только следует вложенным в него программам. ДУХ ВИДИТ СОВЕРШЕНСТВО, ЧЕЛОВЕК - НЕСОВЕРШЕНСТВО Дух всегда видит вещи такими, какими они на самом деле являются - совершенными. Поэтому Дух не подвержен влиянию человека. Человек с его искаженным восприятием видит болезнь, горе, нищету там, где Дух видит себя в совершенной форме. Вот почему утверждение: "Нет ничего нуждающегося в исцелении", - некоторым так трудно. Говоря так, мы имеем в виду, что в исцелении нуждается лишь неправильный подход и ложные убеждения, ибо все есть форма Духа, следовательно все - хорошо, все - совершенно. Только с человеческой точки зрения Вселенная вызывает сомнения. Это похоже на впечатление человека, который впервые пришел в кино и сел перед самым экраном. Он видит искаженное изображение. Если бы его знакомство с кино ограничилось бы этим первым опытом, он бы никогда больше не пошел туда. Но вот кто-то приглашает его сесть в центре зала, - и он видит фигуры такими, какими они есть: красивыми и пропорциональными. — 59 —
|